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荆楚文明是中华民族文明的重要组成部分。“楚”字本身就蕴含着不忘初心、积极进取、联合发奋、万众一心、交融、自强不息的。这种深深植根于中华文明之中，散发着历久弥新的文明魅力。

荆楚文明，是周代至春秋战国时期在江汉流域鼓起的一种地域文明，承继了许多商周文明特色，源源不绝，精深。湖北是荆楚文明的首要发祥地，古代的“荆楚”，其地域规模大致以今日的湖北为主体。今日的湖北人，也常将本称为“荆楚大地”。

从“荆”“楚”二字中，咱们能够窥见古代楚人的日子之本与文明根基。从词源上看，“荆”“楚”同义，“楚”，是一种灌木的称号，也叫作“荆”，属落叶灌木，或小乔木，枝干坚劲，可做杖。咱们从《国风·周南·汉广》中能够找到“翘翘错薪，言刈其楚”的诗句，在《说文解字》里也能够看到“丛木，一名荆也。从林疋声”的释义。

湖北地处荆山山脉，“楚”或许“荆”这种灌木，在南边江汉流域的山林中极为常见，用作薪柴，是古代人们常用的日子资源。早在商代，北方就以荆楚来称号江汉流域的南边区域和南边部族，比方《诗经·商颂·殷武》中所说，“维女荆楚，居国南乡”。

从字源演化来看，“楚”是形声字，甲骨文中的“楚”字由“林”和“足”构成，“足”既表声又表意。“楚”的一种解说是，穿行于草莽荆丛之中。可见，“楚”字很或许本身再现了楚国先王带着楚人在山林中艰苦拓荒国土的场景。当年，楚先君熊绎带领楚人，在自然条件比较差的荆山垦地，通过数十年艰苦奋斗，楚国的国土不断扩大，财富日益增多，军事力量不断增强，一跃成了江汉霸主，然后创始了楚国汹涌澎湃的前史与绚烂丰厚的文明。

“筚蓝缕”典出《左传·宣公十二年》，“筚蓝缕，以启山林”。“筚蓝缕”，也可写作“荜蓝缕”。“筚”同“荜”，指荆条等，也泛指荆条、树枝等编织物。在今日这个成语的运用频率也颇高，不过常常会呈现一些误写、误用的现象。误写、误用的一个重要原因，或许便是对这个成语与荆楚文明根由了解不行。

中华民族前史上经历过许多，但从来没有被压垮过，而是愈挫愈勇，不断在中生长、从中奋起。荆楚先民“筚蓝缕，以启山林”的艰苦创业和自强不息的斗志，早已经深深痕迹在中华文明中，为我国公民知难而进供给了强壮的资源。今日，在新冠的严峻下，全国公民上下一心不畏共渡，不正是这种的表现么？

楚国汹涌澎湃的前史，既是文明不断交融的前史，也是自强不息的前史。从春秋开端，楚国敏捷强盛起来，尤其是到了楚庄王时，楚吞并了周边的许多小国，成为南边大国。作为春秋战国时期的大国和强国之一，楚国在800多年的前史长河中发明了绚烂辉煌的文明。楚国共同的青铜铸造工艺、巧夺天工的漆器工艺、丝织刺绣工艺、八音完全的音乐、美好绝伦的舞蹈、义理精深的哲学、汪洋恣肆的散文、惊采绝艳的辞赋，都是名贵的文明遗产。其间最为推重的是楚辞。

楚辞被誉为我国浪漫主义文学的源头，运用楚地的方言声韵，叙说描绘楚地的山川人物、前史风情，具有稠密的地域文明颜色。如宋人黄伯思在其《东观余论》中所说，“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”。只需提楚辞必定要说屈原，楚辞是屈原发明的一种新诗体，爱情豪放，幻想独特，关于这以后发生的汉赋更有直接的影响，屈原不平爱国的品质，使他成为后世我国常识的榜样和模范。

《楚辞》是我国文学史上第一部浪漫主义诗篇总集，对整个我国文明体系具有不同寻常的含义。《楚辞》在诗坛创始了一种文学传统，诗篇、小说、散文、戏曲皆从中罗致与艺术的。对楚辞及其前史所做的研讨，被称为“楚辞学”，其上迄汉代，鼓起于宋代，近现代更成为我国古典文明研讨重要内容。《楚辞》早在盛唐时便流入日本，16世纪之后，传入欧洲，至19世纪，楚辞引起欧美广泛重视，各种言语的、研讨作品大量呈现。

在中华文明的前史长河中，荆楚文明以其特有的面貌，泽被后世。荆楚文明的气质与华夏文明构成互补。文明学者于丹曾这样比照二者：华夏文明是尚礼的、实际的，着重对规矩的遵守，考究认为美，敬而远之；而楚文明是乐生的、浪漫的，魂灵能够入地，汪洋恣肆。楚文明有着交融的气质，荆楚部族在与北方商王朝的沟通中也吸收了先进的商文明，为本身开展发明了有利的条件，融汇了华夏文明和南边文明，不只丰厚了楚文明本身，也为楚文明后世奠定了根底。

荆楚文明，既是弥足珍贵的前史文明资源，也有着非常重要的年代价值和坚韧的生命力。武汉是英豪的城，湖北公民、武汉公民是英豪的公民。当下，身处全国抗击新冠的主战场，湖北公民、武汉公民为发奋进取的荆楚文明增加了新的年代注解。