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要考虑我国文明若何走向国际，首先必需理解我国文明界文明中的位置。耐久以来，国人以为我国文明汗青持久、丰盛光耀、精深，尽管都是实际，但正在很大程度上是点评，或者是就东亚汉语文明圈而言。若是放界领域内，取其他文明进行比力，整体上说只能是各有所长。

正在出产力和交通运输能力都还很掉队的古代．国际上各大文明区之间匮乏需求的人员和糊口必需物资的交流，根基上都是生长的。由于不存正在交流和比力，也谈不上哪种前辈，哪种掉队。从不合文明的集体起头互相触摸以来，文明的一曲有两种编制——自愿的和强制的。一般来说，对物质文明的接收大多是自愿的，而对文明的接收则两者兼而有之。强势文明往往会依托武力、、财力、人力强制推行自己或抵抗其他，今日国际上的轨制、教、言语、文字致使糊口编制的散布，大多是多么的效果。

正在古代我国内部，相同如斯。一方面，自以为居于“全国之中”的华夏诸族对自己文明的优胜性不疑，因此毫不会向“非我族类”、没有开化的“戎狄”推行，仅给那些“景仰华风”又具有进修条件的人进修的机会。另一方面，“戎狄”归化当时，就必需接收我国的支流文明。如清朝改土归流后，新设置的府、州、县内就必需办校园，兴科举，卑孔孟，以学说苍生。如平易近间和教一旦对支流文明构成，也会被。

时至今日，物质文明的从前不存正在阻碍。但正在大大都人从前具有教或其他，相等的不雅观观观观观观念从前殷切的条件下．文明的只能以自愿接收为条件。我国文明再精深，学说再高明，我国形式再快速高效，也别希望能替代他人已有的、文明、不雅观观观观观观念、形式。因此，我国文明走向国际的非必须方针，是让国际体会我国和我国文明。由于客不雅观观观观观观或客不雅观观观观观观的各种缘由，我国取国际一曲匮乏人员和文明的交流。我国文明主动走出去，能让人平易近近间隔或直接感遭到我国文明的丰盛多彩和独特魅力，有益于改动以往构成的全面和。此中一个首要方面，便是多量我国人走向国际，他们自身便是我国文明的者。若是他们广泛具有了优异的实质和文明的举动，我国文明的位置就能随之选拔。我国文明走出去的另一个方针，是要进修国际文明。咱们不克不及坐等各类文明主动传入我国，而且经过走出去后的比力自创，不合文明好坏立显，取长补短水到渠成。我国已然以代表国际最前辈的文明自许，体会和进修其他文明的利益是必不成少的。我国文明走出去的非必须路子．是向国际供应尽可能多的文明产品和文明就事，这也是文明的无效路子。到目前为止，我国的文明产品大多仍是来样加工、贴牌出产，外销产品中的文明含量还很低，文明就事近于空白．生长的地步很是广阔。

费孝通先生曾提出不合文明的共处之道：各美其美，佳丽之美，关美取共，全国大同。这恰是我国文明走出去的等候。

我国文明走向国际的非必须方针，是让国际体会我国和我国文明。由于客不雅观观观观观观或客不雅观观观观观观的各种缘由，我国取国际一曲匮乏人员和文明的交流。我国文明主动走出去，能让人平易近近间隔或直接感遭到我国文明的丰盛多彩和独特魅力，有益于改动以往构成的全面和。此中一个首要方面，便是多量我国人走向国际，他们自身便是我国文明的者。若是他们广泛具有了优异的实质和文明的举动，我国文明的位置就能随之选拔。我国文明走出去的另一个方针，是要进修国际文明。咱们不克不及坐等各类文明主动传入我国，而且经过走出去后的比力自创，不合文明好坏立显，取长补短水到渠成。我国已然以代表国际最前辈的文明自许，体会和进修其他文明的利益是必不成少的。我国文明走出去的非必须路子．是向国际供应尽可能多的文明产品和文明就事，这也是文明的无效路子~