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一个民族的文明史便是其文明展开史，民族文明的完全炸毁意味着一个民族的。人类前史上那些创造出光辉文明的陈旧民族，或许他们的人种依然幸存，但是他们的民族却跟着其传统文明的消失而。而我国作为世界上仅有接连传承5000年的陈旧文明，对其文明的就更是一种巨大的。

“盘古开六合”、“女娲造人”、“神农尝百草”、“仓颉造字”，奠定了神传文明的初始。“人法地，地法天，天法道，道法天然”，天人合一的思维融入文明的血脉；“大学之道，在明明德，”两千多年前的孔子设馆授徒，把以“礼智信”为代表的思维传与社会。公元一世纪，“慈善”的释教佛法东传，中华文明变得更为精深。儒、释、道三家思维交相辉映，使盛唐时期到达引人注意图光辉。

尽管中华民族在前史上屡次遭到侵犯和冲击，其传统文明一向表现出极大的融合力与生命力，其精华代代相传。“天人合一”代表着咱们先人的观；“”是社会的常识；“己所不欲，勿施于人”，是为人的最少美德；“忠孝节义”是人生于世的标准；“礼智信”成为标准人和社会的根底。在这样一个条件下，中华文明体现出诚（实）、善（良）、和（为贵）、（包）容等长处。“六合君亲师”的牌位，反映出大众敬神（六合）、忠（君）、重家庭（亲）、道的根深柢固的文明内在。中华传统文明寻求天人调和，注重个人的，以儒释道的为根，可以容纳，可以展开，可以，可以使人有正信。

与法令这种刚性束缚不同的是，文明束缚是柔性的。法令偏重于违法之后的赏罚，而文明关于的育化却起着预防违法的作用。一个社会的道德价值观常常是经过文明详细反映出来。

在我国前史上，传统文明到达鼎盛的唐朝恰恰是中华国力鼎盛的时期，科学也因而界上独领。其时欧洲、中东、日本等地都派人去长安学习，周边国家则以我国为主国，万国来朝，重译款塞。秦朝今后，我国常常被少数民族占据，包含隋、唐、元、清和其他少数民族割据的朝代，但是他们简直都被汉化，这不能不说是传统文明的巨大力所造成的。恰如孔子所说：“故远人不服，则修文德以来之。”

从1949年窃据开端，就倾国家之力开端了对咱们民族文明的，这绝不是它出于工业化的疯狂、或期望挨近文明而干了一些蠢事，而是它在意识形状上与民族的传统文明水火不容，因而它的文明便是有组织、有方案、有系统的，而且是以国家作为后台的。从建党到现在，中-共对我国文明的“革-命”向来都没有停过，也的确完全“革”我国文明的“命”。

更为恶劣的是，中-共对传统文明一向采纳移花接木的方法，把古往今来，人在传统文明后发生的宫殿奋斗、权谋、等等“发扬光大”，创造出一套它们的标准、思维方法和言语系统，并让人认为这种“”才是传统文明的承继，乃至使用人们对“-党-文-化-”的恶感而使人进一步扔掉我国真实的传统文明。

我国人真实的文明是五千年前由黄帝创始的，因而把黄帝称为“人文初祖”。实际上黄帝也是我国思维（“黄老之学”）的创始人。思维深受影响，孔子曰“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，“朝闻道，夕可矣”。记叙六合、、、社会和人生规则的《周易》被奉为“群经之首”，其间的预测学连现代科学也难望其项背。佛家思维，尤其是禅思维对常识份子耳濡目染，影响巨大。

思维是传统文明中“入世”的部份，注重家庭道德，其间“孝”又占了极重的份量，“百善孝为先”。孔子“仁、义、礼、智、信”，但又说“孝悌也者，其为仁之本欤？”

宗族道德可以天然扩展为社会道德，“孝”向上延伸为大臣对君主的“忠”，所谓“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣。”“悌”是兄弟之间的联系，可以横向延伸成朋友之间的“义”。在宗族中要父慈、子孝、兄友、弟恭，其间“慈”可以向下延伸为君主对大臣的“仁”。只需宗族中的传统得以坚持，社会道德也就天然得以维系，“修身、齐家、、平天下”。

佛家和思维则是传统文明中“出生”的部份。佛、道对普通生活的影响可以说无处不在，与思维根由甚深的中医、、风水、算卦，以及佛家、等等思维与道德一同构成了我国传统文明的中心。

儒、释、道给我国人建立了一套十分安稳的系统，所谓“天不变，道亦不变”。这套系统是社会赖以存在、安靖和调和的根底。

以四大名著为例，《西游记》本身便是；《红楼梦》开篇是大荒山无稽崖上空空大士、渺渺和通灵宝玉的对话，这段是贯穿《红楼梦》的头绪；《水浒传》开篇讲“洪太尉误走妖邪”，这段是水泊梁山一百单八将的来历；《三国演义》开端讲，以“纷繁无穷尽，苍茫不行逃”的观结束。余者如《东周列国志》或《说岳全传》也都以相似的故事最初。

这绝非小说家们在创造时的偶然，而是我国常识份子关于天然界以及人生的根本观点。他们的文明著作关于后人存在着深远的影响。以至于我国人谈起“义”的时分往往想到的不是一个概念，而是关羽这个“义薄云天”的人物，和“屯土山约三事”、“白马之围”、“过五关、斩六将”、“华容道”，最终败走麦城，“义不屈节，父子归神”等故事。谈起“忠”的时分会天然想到穆“精忠报国”，诸葛亮“尽心竭力，然后已”等等。

传统价值观中对-“忠义”的赞许就这样-经过常识份子创造的精-彩纷呈的故事淋-漓尽致地展示在读者面前。抽像的-，经过文明的方法详细化，形象化。

讲“真”，-佛家讲“善”，讲“忠-恕”、“”，“外略踪迹之异，内证性理之同，……无非欲人同归于善”。这才是“儒释道”信-仰为根的传统文明最有价值的当地。

传统文明中贯穿戴“天、道、神、-佛、命、缘、仁、义、礼、智、信、廉、耻、忠、孝、节”等等，许多人或许终身都不识字，但是对传统戏曲和评书却耳熟能详，这些文-化方法都是民间大众取得传统价值观的重要途径。因而，对传统-文明的-便是直接毁去我国的，也是在社会安靖的根底。不少人有这样一个，认为只需我国还在，我国人还在，普通话还在，关于我国的狼图腾的读后感学识和文明遗产还在，我国的狼图腾的读后感传统文明就还安安稳稳地存在着，乃至是展开着，不管是令人欢喜地仍是令人讨厌地。所以咱们一起听到“二十一世纪将是我国文明的世纪”和“的我国依然面对根除封建主义的重担”的声响。但是现在的问题恰恰在于，这两种好像敌对的说法的一起条件，即我国传统文明的活生生的存在，简直快要消失了，我国传统文明的干流正面对、无认为继的严重危机。

文明，尤其是对一个民族的特征和前史发生过显着影响的有形文明或“雅文明”，是一种有机的活体，有她或她们的前史生命和魂灵。说一个这种意义上的文明还存在不存在，首要看她是否还活在某个民族或的实际生活中。详细的标志便是要看：（1）这个文明是否还有严厉意义上的传人，即一些以团体的方法、用自己的生命实践在自觉地传承她的“道统”的人们；（2）她赖以的最根本的社会结构是否还存在；（3）她的根本价值取向是否还能影响人们在生活中做出的重择；（4）她的一起言语是否还活在人们表达要害思维和深入爱情的言语和艺术方法之中。简言之，看一个文明是不是活着的，就要看她的根本是否还能感动实际的人群，与实际生活和前史进程有照应。按这样一个观点，咱们就不能说古埃及文明还活在埃及，或两河文明还活在伊拉克。当然，任何活文明都会展开、改动，但那是一个天然演化的进程，新旧形状之间有血脉相通、“基因”相连。假如呈现了文明的开裂，也便是人们的方法、思维方法和取向的改动，我国传统文明对中华民族的文明结构、心理特征、道德等等都有深深的影响。其活跃的层面都为历代的仁人志士所承继和展开,成为中华民族长时间展开的巨大力量。当今我国在科学展开观指导下,正在尽力构建调和社会。社会调和是社会文明程度的集中体现,与社会文明的展开有严密联系。而社会文明的展开,无论是物质文明、文明仍是文明的展开,又都以整体社会的思维本质和科学文明本质的展开为根底、为根据,而且都以全面进步人的本质、促进人的展开为方针、为归宿。加强中华传统美德教育,首先要优化中华传统美德教育的内容,中华民族具有源源不绝、精深的文明遗产,至今依然显示出旺盛的生命力和活跃的实际作用,其精华可以连绵数千年而不衰,成为中华民族的凝聚力地点。咱们现在所发起的热爱祖国、勤勉节省、重教、团结友爱、尊老爱幼、礼貌待人、诚笃守信、拔刀相助、严已宽人、先人后已、勤学不倦等优秀传统美德,和以“”为中心的社会主义观都可以从我国汗牛充栋的思维宝库中找到其根由。但中华民族的传统美德也跟着年代的改动在不断展开,新时期赋予新的年代内容,构成具有新年代特征的价值观、观和行为准则。要把传统美德教育中的常识教授、情趣熏陶和培育杰出的美德行为习惯有机结合起来,进步教育作用,不断优化中华传统美德教育的途径,并以此来教育、熏陶青年一代,使他们构成中华民族的品格,担当起前史重担。对青少年进行传统美德教育,教育者首先要“为人师表”。传统美德教育是个系统工程,品格的养成和情趣的熏陶需求每一位教育工作者全力参加,一起营建稠密的人文气氛,使受教育者感受到亲热的人文关心。传统美德教育的主阵地是校园,传统美德教育是本质教育的重要内容,是未成年人思维的中心内容,是学生生长、校园校风建造和学风建造的重要,可以用不断展开的德育教育方法,结合年代特征,与时俱进的展开多样的教育活动,稳固德育,发扬和承继中华民族的传统美德。要把传统美德教育与家长教育、社区教育相结合,把传统美德教育的部分内容由校园延伸至家庭和社区,一起,发起家长,经过他们的配合和支撑以进步教育的实效性。对学生进行传统美德教育,意图是承继民族绚烂文明,民族道德标准,培育具有高本质的跨世纪人才,充沛开掘传统美德这一德育资源,创造出具有年代气息的、学生乐于承受的新颖方法,使传统美德为今世教育服务。因而,在构建社会主义调和社会的进程中,有必要大力中华民族的传统美德。中华民族向来崇尚“贫贱不能移,富贵不能淫,威武不能屈”,寻求“和为贵”、“家和万事兴”,好善乐施、扶危济困,把人的生命和,把国家和团体的利益放在第一位,作为为人处事的根本准则。越是危险之际,这些传统越是得到发扬。如九八抗洪时,抗时;今年初南边冰雪灾祸,四川5·12特大地震灾祸面前的“一方有难,八方支援,及时伸出了帮助之手。这些传统美德以成为增强民族凝聚力、构筑调和社会的重要方面。我国传统文明和传统美德对青少年学生的品格有着不行忽视的影响。传统是现代的根基,青少年特别是今世的大学生,掌握着先进的常识文明,是未来的主人,应当加强传统文明与传统美德的学习,尽力完善本身的品格,做对社会有用的人。。