(871880)ST招华100句佛家名言大全精选版

1、诚心应物，不生别离。

2、悟佛之言，定要行佛之行。

3、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

4、全部皆为虚幻。

5、诚心是菩萨净土。

6、尽其心知其性，知其性则知其天。

7、一花一国际，一佛一如来。

8、色就是空，空就是色。

9、苦海无边，回头是岸。改邪归正，立地成佛。

10、我不入阴间，谁入阴间。

11、前生500次的回眸才换得此生的一次擦肩而过。

12、但离妄缘，即如如佛。

13、悟心简单息心难，息得心缘处处闲。

14、若不修熟行，唯只外求，期望获福，无有是处。

15、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

16、三世诸佛以自心为本师。

17、若能自识良心，念念锻炼；莫住者，即自见佛性也。

18、不见他非我是，天然上敬下恭，佛法不时现前，烦恼尘尘摆脱。

19、全部众生，种种变幻，皆生如来圆觉妙心。

20、却物为上逐物为下，此乃是学道省力时间。

21、佛法在日用途，吃茶吃饭处，言语相问处。

22、自性发时，业识来空。

23、自见性者全部业障片刻灭却。

24、现定见识觉知是法，法离见识觉知，非达法也。

25、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在古董袋中。

26、依无住本，立全部法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

27、不离当处常湛然，亲热无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

28、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

29、信得心及，见得性彻于日用中无一点点透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，相等一如。

30、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。

31、做时间全仗精进之力，真实办道人，无剪爪之工。

32、以精进力，身无疾病，全部怨害，慈心相同。

33、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。释教语录

34、次于本身善起防护，不该放逸，于片刻中有少动念，应当调查，以正智钩制令阃住。

35、如是静虑，全部有情，发心责难，常时不懈，能成果者，是则尴尬。

36、做时间不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。

37、能常自省，则一句亦有余，不能自省，纵将一大藏经用完也无用途。

38、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊可贵其实益。

39、道人非同善人，如出类拔萃，劲挺自我克制，不顺情面，出众脱俗。

40、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

41、妄念纷飞之际，正是做时间时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，天然妄念不起。

42、佛法无多子，久远心可贵，学道如初心，作佛也有余，一直总不变，真是大丈夫。

43、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

44、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致和平。

45、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

46、天上天下，唯我独尊，自观安闲，守本诚心。

47、所谓无上正等正觉者非他，就是真如赋性，亦名自性清静心是也。

48、众生由其不达一真法界，只知道全部法之相，故有别离固执之病。

49、凡全部相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓肯定没有。

50、根身器界全部镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

51、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

52、不住全部处心就是佛心。

53、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。

54、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

55、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，全部极苦有情之所依怙。

56、十方如来，同一道故，出离存亡，皆以直故。

57、菩萨不与法缚，不求法缚。

58、于全部相，离全部相，就是无相。

59、邪正烦恼，同一性空，别离真相，妙心现影。

60、菩萨心无取舍，如大月轮，满意幽静，就是涅盘。

61、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

62、本净明心非别处，惟在众生妄心中。

63、智者任物不任己，愚人任己不任物。

64、不见一物名为见道，不可一物名为行道。

65、念念无相，念念无为，就是学佛。

66、息念忘虑，佛自现前。

67、但悟专心，更无少法可得。

68、但能无心，就是终究。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

69、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

70、但于全部全部法，不作有无见，即见法也。

71、一念离真，皆为梦想。佛经名言

72、不可说。

73、但契良心，不必求法。

74、愚人除事不除心，智者除心不除事。

75、菩萨心如虚空，全部俱舍，所作福德皆不贪着。

76、无法可说，是名说法。

77、佛本是心自作，哪得向文字中求。

78、全部法相，皆是化名，原本即非，盖生即无生也。

79、全部法相本为缘生，缘生之法，当体即空。

80、无明不过是赋性中缘起之幻相。

81、全部如来本原因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

82、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

83、全部处无心者，即修菩提、摆脱、涅盘、寂灭、禅定甚至六度，皆见性处。

84、不以有行，亦不以无行。

85、诸行性相，悉皆无常。

86、诸行是常，无有是处；汝但全部处无心，即无诸行，亦无无行。

87、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

88、参须实参，见需实见，用须有用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

89、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

90、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

91、忍苦捍劳，繁兴大用，虽浅显中皆为至实，惟贵心不易移，百折不回履践将去，存亡亦不奈我何。

92、起见生心，别离固执便有情尘烦恼、扰攘、若以利根骁勇身心直下，修到一念不生之处，就是原本面目。

93、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要兢兢业业，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

94、全部无心无住着，世出生法莫不皆尔。

95、来得不明，去得正好，智人观此，不免心冷。

96、念动急觉，觉之即无，久久收摄，天然心正。

97、菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处惹尘土。

98、如心动则人盲动，伤其身痛其骨，所以体会到人间诸般苦楚。

99、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。

100、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不盲动，不动则不伤，