先进数通(信隆实业)

尊老爱幼再咱们我国人看来，您要是在立刻看见一个老奶奶，颤颤巍巍的拿着包裹正在过马，您要是不去帮个忙，还算是一个“优异的少先队员”吗？所以您必定要曩昔帮助，对老奶奶说：“老奶奶，您要过马吗？来，我来扶您曩昔吧”，之后老奶奶必定会快乐的说：“小伙子，谢谢你了，你叫什么姓名啊？”“这是我应该做的，我叫雷锋。”

一般在我国人的观念中都是这样，可在外国人就不是这样了，你看到外国老奶奶过马，你曩昔说：“Hello，气候不错啊，我年轻气壮帮你吧！”那可不行！老太太必定不会很快乐，倒不是由于她忧虑你抢她东西，而是她不服老，不想你把她作为特殊人群对待。

我国人的碰头打招呼很有特征的一般都是“您吃了吗”风闻这是由于我国“民以食为天”的观念构成。而西方一般都是“Hello！”之后就问你气候，“你觉得今气候候怎么样啊？”“我觉得气候不错啊，可贵的一个大晴天！”

假如咱们看见有人掉到河里了，“噗通”一下，您得赶忙下去救人，可在外国就不相同了。西方人是这样的思维，“你别救我，你救我还得给我添麻烦呢！”这是什么逻辑？其实他想的可能是，你想救我？你受过专业训练吗？假如你也搭进去了赖谁？

我国人吃饭用筷子，老外就感觉很古怪，两根树枝都能吃饭？可是看见两根“树枝”在东方人手中能如此灵敏，他或许就会觉得我国人是真聪明。听老一辈说曾经国家还没这么的时分，外国人刚多起来，最怕的便是在我国吃饭，两根树枝能把手都弄抽筋。

曾经我国人对客人最热心的行为便是给滚烫的热水，曩昔（闻名记者）来我国访问，日记中说：“我踏上延安土地的时分，我才知道咱们和东方人喝水有多么的不同。见着毛时，记录员说：您喝口水吧，我正想喝水，成果端上来一杯滚烫的开水”，笑称“这水在咱们家能烫一头猪，可是我仍是要捧着，便是喝不了，不同的问有没有井水”。

西方人的时刻观和观是联络在一起的，时刻便是的观念根深柢固，所以它们非常爱惜时刻，在日子中往往对时刻都做了精心的安排和方案，并养成了准时赴约的好习气。在西方，要访问或人，有必要事前告诉或约好，并阐明访问的意图、时刻和地址，经商定后方可进行。

而我国人则归于多向时刻习气的国家，在时刻的使用上具有很大的随意性，一般不会像西方人那样严厉的依照方案进行，西方人对此往往感到不习惯。

中华民族素有热心好客的优良传统。在外交场合和酒席上，热心的我国人常常相互敬烟敬酒。我国人宴客，即便美味佳肴摆满一桌，主人也总习气讲几句“多多包容”等客套话。主人有时会用筷子往客人的碗里夹菜，用各种办法劝客人多吃菜、多喝酒。

而在西方国家，人们考究尊重个益和个人隐私，所以他们不会做强人所难的事。吃饭的时分，绝不会硬往你碗里夹菜，自己想吃什么就吃什么，他们也不会用各种办法劝客人喝酒，不会非要你喝醉了停止。

三、救扶假如咱们看见有人掉到河里了，“噗通”一下，您得赶忙下去救人，可在外国就不相同了。西方人是这样的思维，“你别救我，你救我还得给我添麻烦呢！”这是什么逻辑？其实他想的可能是，你想救我？你受过专业训练吗？假如你也搭进去了赖谁？

四、日子东西我国人吃饭用筷子，老外就感觉很古怪，两根树枝都能吃饭？可是看见两根“树枝”在东方人手中能如此灵敏，他或许就会觉得我国人是真聪明。听老一辈说曾经国家还没这么的时分，外国人刚多起来，最怕的便是在我国吃饭，两根树枝能把手都弄抽筋。

五、喝水办法曾经我国人对客人最热心的行为便是给滚烫的热水，曩昔（闻名记者）来我国访问，日记中说：“我踏上延安土地的时分，我才知道咱们和东方人喝水有多么的不同。见着毛时，记录员说：您喝口水吧，我正想喝水，成果端上来一杯滚烫的开水”，笑称“这水在咱们家能烫一头猪，可是我仍是要捧着，便是喝不了，不同的问有没有井水”。

我国人重视谦善，在与人外交时，考究“卑己尊人”，把这看作一种美德，这是一种赋有我国文明特征的礼貌现象。在他人赞扬咱们时，咱们往往会自贬一番，以表谦善有礼。西方国家却没有这样的文明习气，当他们遭到赞扬时，总会很快乐地说一声“Thankyou”标明承受。

由于文明差异，咱们认为西方人过于自信，毫不谦善；而当西方人听到我国人这样否定他人对自己的赞扬或许听到他们自己否定自己的成果，乃至把自己贬得一文不值时，会感到非常惊奇，认为我国人不诚实。

中华民族素有热心好客的优良传统。在外交场合和酒席上，热心的我国人常常相互敬烟敬酒。我国人宴客，即便美味佳肴摆满一桌，主人也总习气讲几句“多多包容”等客套话。主人有时会用筷子往客人的碗里夹菜，用各种办法劝客人多吃菜、多喝酒。

而在西方国家，人们考究尊重个益和个人隐私，所以他们不会做强人所难的事。吃饭的时分，绝不会硬往你碗里夹菜，自己想吃什么就吃什么，他们也不会用各种办法劝客人喝酒，不会非要你喝醉了停止。

的分制跟其他国家都不相同，1分是满分，4分是及格，6分最差。在长大的爱因斯坦小时分考试一般1分，偶然2分。成果这个故事到了我国就变成了爱因斯坦小时分红果很差，只考一两分，长大仍是当了大科学家。

一个我国妈妈，带着自己2-3岁的儿子去美国旅行，在公园旅游时，被一个美国大妈发现其小男孩儿穿戴开档裤，立刻就报了警，成果把俩带到训诫并罚款。本来，美国有法令，任何人在公共场合露阴。

以色列总理小时分放学回到家里，他妈妈常问他两个问题，一是你今日给教师提什么有挑战性的尖利问题；二是问你今日在校园做什么令同学和教师映象深入的工作。而咱们我国的妈妈，在孩子回到家，常常问，你今日听教师话吗?

西方人的时刻观和观是联络在一起的，时刻便是的观念根深柢固，所以它们非常爱惜时刻，在日子中往往对时刻都做了精心的安排和方案，并养成了准时赴约的好习气。在西方，要访问或人，有必要事前告诉或约好，并阐明访问的意图、时刻和地址，经商定后方可进行。而我国人则归于多向时刻习气的国家，在时刻的使用上具有很大的随意性，一般不会像西方人那样严厉的依照方案进行，西方人对此往往感到不习惯。

我国人重视谦善，在与人外交时，考究“卑己尊人”，把这看作一种美德，这是一种赋有我国文明特征的礼貌现象。在他人赞扬咱们时，咱们往往会自贬一番，以表谦善有礼。西方国家却没有这样的文明习气，当他们遭到赞扬时，总会很快乐地说一声“Thankyou”标明承受。由于文明差异，咱们认为西方人过于自信，毫不谦善；而当西方人听到我国人这样否定他人对自己的赞扬或许听到他们自己否定自己的成果，乃至把自己贬得一文不值时，会感到非常惊奇，认为我国人不诚实。

中华民族素有热心好客的优良传统。在外交场合和酒席上，热心的我国人常常相互敬烟敬酒。我国人宴客，即便美味佳肴摆满一桌，主人也总习气讲几句“多多包容”等客套话。主人有时会用筷子往客人的碗里夹菜，用各种办法劝客人多吃菜、多喝酒。而在西方国家，人们考究尊重个益和个人隐私，所以他们不会做强人所难的事。吃饭的时分，绝不会硬往你碗里夹菜，自己想吃什么就吃什么，他们也不会用各种办法劝客人喝酒，不会非要你喝醉了停止。（一）、文明差异的首要体现

首要，从人类最根本的条件——饮食来说，我国人和西方人不管再烹调技法上，仍是在进餐办法上，都截然不同。

再烹调技法上，我国人使用煎、煮、蒸、炸、炒等各种办法，尽其所能寻求菜肴的色、香、味齐全；而西方人的烹饪办法较之我国人则简略许多，他们好像不太介意菜肴的色彩和造型的美感，而把更多的注意力集合在“怎样尽量保存食物的营养价值”上。这种差异使咱们不难看出，我国人重视办法，西方人重视内容。

再看进餐办法，我国人往往一家人围坐在桌边，对整着饭菜各取所需；而西方人则事前将食物分红小份，每人一份，各吃各的，互不相干。我国人的整体观念和西方人的个别认识在这种不同中体现得酣畅淋漓。

其次，从对色彩的上看，我国人喜爱赤色，把赤色当成喜庆、兴隆的标志；西方人更喜爱蓝色，由于在他们的心中，蓝色是镇定、镇定的代表。由此可见，我国人崇尚热心，西方人重视。

再次，从造字办法上看，我国人以象形字为主；西方人以“尽量使人理解一个字的意义”为旨。这种方针上的差异清楚标明我国人重视外形上的美感，而西方人重视内涵的实用性。

终究。从艺术角度上看，我国的国画大开大阖，泼墨适意，气势如虹；西方油画考究的却是人体份额和光学原理。适意和写实的不同风格体现出两种不同的民族特性：情感和。

综上所述，文明在现象上的种种差异都可以归结为最实质的一点：我国人重，重爱情；西方人重成效，重。

这种不同是深入地孕育在两种文明的历史渊源中的，按先秦诸子的观念，中华文明即“道”，是的时间。“仁者爱人”，血缘的亲情是割不断的，在法社会的根底上成为中华文明的榜首柱石。从伯牙琴到赵氏孤儿。从古诗十九首到唐诗宋词，何处少的一个“情”字？！

与此不同，西方的全部学说的母胎都始于哲学。哲学的界说即“爱才智的学识”。亚里士多德的逻辑，阿基米德的几许，都是重智的产品。

在现代社会中，这种历史上的差异仍然连续和开展着。我国人期望对社会日子施行事前自动调和，在统筹长远利益和整体利益的条件下，挑选一条个人行进的道。从战役时代，英豪先烈们为了国家和公民的利益，献出自己名贵的生命；到平和时代，运动员为了祖国的荣誉，自己参与大赛，勇夺牌的时机，无

西方人期望对社会施行过后被迫限制，用法令和安排办法来处理问题。这无疑是认为根底的。从英国的经验主义到美国的实用主义；从德的教到韦伯的本钱主义理论，再到穆勒的利己主义，都浸透着一种。在寻求整体利益的过程中，其终究方针是要完成个人的人生价值。外国运动员常常以个人名义参与竞赛，他们追逐的方针不是单纯的为国争光，更重要的是：使自己逾越生命的极限，完成人生的愿望！这种“个别本位”的思维无疑来源于的辅导。

面临现在国际的资源稀缺问题，方的情绪仍然不同。我国大多通过自己的和需求，来习惯有限的资源。相反，西方的处理方案是：对有限的资源进行尽可能的开发，以习惯、满意人的无限。为了满意，不择手段，乃至独占和战役。

我国人这种与节欲的性情特征，缺少对交流的要求，然后，构成了历史上的中华民族尽管文明绚烂，却没有发生商品经济的土壤，自给自足的小农经济，在几千年里，一向占主导地位。人们重视个人的进步，却很少关怀“社会对个人是否功平”的问题，致使作为个别，其不是至上的。

在西方文明中，私有观念根深柢固，其根本性情即坦白、直爽。个人的满意需求人与人的相互交流，使商品经济应运而生。一起，西方人非常重视“社会对个人是否公正”的问题，每个的都是榜首位的。

面临截然不同的两种文明，咱们无力去分辩哪一种文明更为优异。由于，不管哪一种文明都各有所长，然后孕育了两种不同的文明；也各有所短，致使两种文明皆有缺乏，均尚待开展与完善。

中华文明的优势在于；重视人自身，以削减纷争；下风在于：需求遍及的自觉的条件，终究要归结为个理状况的掌握，难以施行监督保证办法。西方文明的优势在于：可操作性强；下风在于：纷争。

故，西方人唯智，可是他们陷入了利己主义的冰水之中；我国人唯情，可是构成了“剪不断，理还乱”的裙带关系。西方人运用先进的科学征服了天然，也了天然的平衡，但现代化的究竟出现在西方；我国人抑制自己以习惯天然，但对现代科技和先进的管理办法也奋勇赶上。

有比较方见差异，有差异方见和同。梅随逊雪三分白，雪却输梅一段香。两种文明都是为了一个一起的意图——让人类更美好，而不断开展和完善。以儒教为中心的中华文明和以教为中心的西方文明只要通过相互扬长避短后，构成全新的文明系统，才干更合理的处理中的个别化满意问题，然后是得人与天然、人与人、人与社会之间到达调和共处的地步。