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详细到运用的翻译战略，首要，戴乃迭对相声节意图称号大多采纳的是以“直译”为主的异化战略。比如，她将《珍珠翡翠白玉汤》直接翻译为“Pearl-Emerald-JadeSoup”，将《化蜡扦》翻译为“MeltedCandlesticks”，将《杠子》翻译为“StroppingaRazor”。之所以在节目称号上运用异化的翻译战略，其意图是要让读者与本乡文明发生一种疏离感和生疏感，以此来激起他们的好奇心，增强他们持续阅览下去的爱好。其次，针对相声中的内容，在充沛尊重源语文明的基础上，对一些“异质性”过强的成份挑选了归化性翻译战略。详细来说，在对一些具有我国文明特征的头衔、称号、文玩、单位等专有词语的翻译上，戴乃迭选用的是带有归化倾向的“意译”翻译法。例如，她将“九千岁”“曾爷”“夜明珠”“一天四钱，十天四两”别离翻译为“PrinceWei”“MasterZeng”“apricelesspearlasbigasalongannut”“Fourtenthsofanounceaday.Fourouncesintendays”，如此等等。最终，还需指出的是，除了直接运用翻译手法之外，还使用“副文本”（paratexts）的方法对原文的含义进行了建构和补偿。所谓“副文本”，指的是“封面、标题、序文、前语、注释、跋文、插等在文本中衔接读者和正文并起和谐作用的中介性文本资料”。译作的副文本与、与译著的外部出产和承受机制都有着亲近的联系。在译介《单口相声选》时，戴乃迭即运用了两种不同的副文本方式对原文加以阐释：一种是“序文”。其首要内容包含有关相声的布景常识以及翻译的心进程；另一种是“插”。插的运用是戴译著的明显特征。使用插，读者能够更好地将片信息与文本信息联系起来协助了解原文。

就《单口相声选》的译介作用而言，它虽未引起群众的遍及重视，但相较于丛书中的其他译著，好像获得了更多读者的喜爱。这首要表现在两个方面：其一，《单口相声选》被多所书馆列为收藏。这些书馆既包含读者类型广泛的公共书馆，也包含读者相对固定的大学书馆。例如，美国纽约公共书馆、克利夫兰公共书馆和大学书馆等都收录了此书。其二，亦有学者要点推介《单口相声选》。例如，何谷理（RobertE.Hegel）在谈论“熊猫丛书”的影响时，就详细分析了《单口相声选》，并称誉“它是令人感爱好的译作”。概而论之，《单口相声选》作为我国传统文明“走出去”的一次测验，成功地叩启了国际了解我国诙谐艺术的大门。“它是以读者脍炙人口的方式逐步输入新的元素，使他们向新的诙谐观念和表达方法逐步，视域逐步扩展。有了这些前期预备，在未来的译介活动中，我国传统诙谐中的‘异’便不再显得那么生疏，因而也就愈加简单被读者所承受。”(高博)

至于《单口相声选》在国家的作用，咱们先从微观上来看一下“熊猫丛书”的整体承受状况。依据相关学者的查询，“熊猫丛书”在文明体系中首要经过三种途径进行：一是当地书经销商；二是书馆；三是报刊。首要，就经销商而言，丛书大都挑选的是专门出售我国文学和文明书本的书经销企业，而不是当地干流的连锁书店或闻名的书店。这在某种程度上了丛书的途径，从而对其销量造成了必定的负面影响。其次，针对书馆这一途径，阅览丛书的读者大部分是高校师生或科研工，他们一般归于对我国问题感爱好的特定读者群，而的普者关于这些译著发生的阅览爱好并不激烈。最终，就和上宣布的谈论来看：榜首，刊登谈论的刊物大多为高校主办的纯学术性刊物，其阅览受众有限；第二，刊物的谈论者基本上都是我国文学和文明领域的汉学家或专业研讨者，而鲜有研讨文学的本乡闻名学者或家参加；第三，对丛书谈论的内容相对缺少深度，谈论重视的焦点首要会集在讨论译著的文学价值和翻译质量两个方面。综上所述能够阐明，“熊猫丛书”“虽在英美的文学场域内得以，但只要少数译著引起了英美读者的留意，而大都译著并没有获得预期的承受作用”。

说起《单口相声选》，就不能不说到其所属“熊猫丛书”的出书性质。“熊猫丛书”缘起《我国文学》。该于1951年创刊，2001年中止运作，了整整50年。在其时的对外文明联络事务局的支持下，1951年，刚从英国回来的作家叶君健准备并创办了英文版《我国文学》。此刊先为年刊，后逐步改为月刊。刊物由其时的文明部部长、我国作家协会茅盾担任主编，实际工作则是副主编叶君健担任。20世纪80年代，《我国文学》进入了黄金时期。在我国文学走势向好的状况下，《我国文学》新任主编杨宪益于1981年提议出书“熊猫丛书”。在此之前，《我国文学》上译载的著作有部分已编入外文书出书社的书本里。“熊猫丛书”则先将上已译载过但还没有出过书的著作结集出书。尔后，跟着丛书的开展，连续又增添了新译的著作。丛书首要是用英、法两种文字译介我国古代以及现今世优异的文学著作，一起也出书了少数德文和日文译著。“熊猫丛书”一经推出，便遭到了国内外读者的欢迎和好评，其间的一些著作被重印或再版。因为丛书的影响力日益扩展，1986年，国家正式赞助成立了我国文学出书社，专门承当出书《我国文学》和“熊猫丛书”的使命。据此能够看出，作为隶归于“熊猫丛书”的《单口相声选》采纳的是“国家机构对外译介”的运作形式，这一形式的最大特点是“由源语向目自动译介，译著的出产和不在同一个文明体系内运转”。

曲艺是我国重要的传统艺术方式，也是我国说唱艺术的总称。相声归于曲艺中的一种，而近期今世相声的炽热好像让一度遭到萧瑟的曲艺界看到了一种期望和未来。在这样的布景下，对今世我国相声艺术的域播进行研讨就具有十分重要的社会含义和现实含义。相声源于京津，始于明清，盛于今世，是我国名贵的传统文明之一，有待于进一步的及发扬。相声归于我国传统诙谐艺术的一种表达方法，其间蕴含着很多诙谐的语言和喜剧化的内容。因而，研讨相声的对播，离不开关于其诙谐言语的翻译与传递。可是在此方面，向来缺少严厉且体系的译介。这首要体现在，有关相声的外文译著还相对比较稀有，而对其外译的研讨更是鲜有学者重视。为了补偿这一缺憾，我国文学出书社适时地推出了旨在推进我国文学和文明“走出去”的“熊猫丛书”。这套丛书包含了两本专门针对相声的译作，即《单口相声选》（TraditionalComicTales）和《对口相声选》（ComicSketches）。

《单口相声选》是以14部单口相声的资料作为蓝本，由戴乃迭（GladysYang）翻译完结的。这14部单口相声包含：张寿臣叙述的《黄半仙》《珍珠翡翠白玉汤》《属牛》《看财奴》《贼说话》《巧嘴媒婆》《三近视》和《化蜡扦》，瑞叙述的《连升》《日遭三险》《风雨归舟》，郭全宝叙述的《借火》，郭荣启叙述的《杠子》，以及张永熙叙述的《模糊知县》。由上不难发现，在选材方面，选译的文本均为现今世相声表演艺术家的经典之作，这些著作在必定程度上代表了我国传统单口相声的最高艺术成果。