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为期四个月的“越地瑰宝——100件文物叙述浙江故事”，6月8日在浙江博物馆展出。浙博前所未有地请出全36家文博组织百件（组）宝贵文物。从史前到明清，好像穿越五千年浙江前史。本报特别聘请浙江博物馆馆员裴媛媛女士，以走出蒙昧、精勤耕战、陶瓷之、梵音声声、武林旧事、自六个主题撰文，连载六期呈现此次展览的深入文明内在。

浙江自100万年前，就现已有人类活动的痕迹。从1万年前开端，新石器文明在这片土地上发展起来，有长江下游及东南沿海区域迄今发现年代最早的上山文明，有器物组合、制陶技能、彩陶风格自成一体的跨湖桥文明，还有为研讨农耕、畜牧、修建、纺织、艺术供给宝贵史前什物的河姆渡文明，并在良渚文明时期到达高峰，呈现了显着的等级分解，最早跨入了文明曙光，走出原始蒙昧。

作为长江流域典型生态形式的河姆渡文明，于1973年在宁波余姚的河姆渡镇被发现，其时出土了文物6700余件，它的发现，被学术界为我国20世纪最重要的考古发现之一。

双鸟向阳纹象牙蝶形器，是河姆渡出土文物中象牙质地什物最大的一件，器身上贯穿六个小孔，有残断的痕迹，它的正面描写的是：两只尖嘴喙的鸟在朝着五个同心圆太阳鸣啼的姿态，它们的翅膀融合在太阳的火焰纹中，这应当与原始时期盛行其地的鸟田有关。鸟田传说产生于舜、禹年代的江浙沼区域域。东汉时王充《论衡》曾记：“禹葬于会稽，写为之田”；至今的绍兴（古代的会稽）仍能见到大批南迁越冬的燕子。河姆渡人生活在多鸟的林边泽地，在原始社会收集食物阶段，人们在收集过程中见到这些寻找温暖阳光的留鸟在水田里寻食、嘴撅，客观上使得野生的可食植物愈加茂盛。这种情况下，人们逐步开端鸟的神力，然后引为图腾，并描写出阳鸟的形象。关于其体裁，有“双鸟向阳”、“双鸟日”等说法。周边还刻有弧线、点线纹样，衔接穿孔，环绕在双鸟周围，穿孔周围有一些凸起及纵向凹槽，应为穿绳绑缚之用。蝶形器有石制、木制、骨制的，因为外形似蝴蝶、两翼打开而得名。这件尽管不是完好器，但却是河姆渡文明蝶形器中选料最考究、制造工艺最精密、纹饰最翔实的，是河姆渡人精深雕刻工艺的表现。

河姆渡文明的代表性文物还有猪纹陶钵，为咱们展示了6000年前浙江野猪的线厘米。猪的腹部有阴刻重圈和草叶纹等装修纹样，长条形的腹部轻轻发鼓，身刻圆圈纹和叶纹。猪的鬃毛簇立，小尾下卷与身腹上的图画混为一体，适当和谐。这种艺术处理，充分反映了河姆渡人艺术构思的共同和审美情味的憨厚。从这个猪的刻绘造型，表明晰河姆渡人在原始绘画艺术的技巧上已适当娴熟，制造的笔法也非常简练，不只猪的形象传神，并且神韵单纯。所以说它是一件朴质的实用器，也是一件稀少难得的精美的艺术品。对研讨河姆渡文明的陶器制造、原始绘画艺术和七千年前河姆渡人饲养猪的容貌等供给了什物数据。这种对称小动物纹有时繁有时简，特别心爱，深受孩子们的欢迎。

提到良渚文明，我们必定会想到“玉文明”。五千多年前良渚先民制造的玉器，以它精深的工艺和深入的内在征服了参观者。玉器的兴旺是良渚文明最杰出的特色，而“玉琮王”又是良渚文明玉器中最具代表性的器物之一。它出土于杭州余杭区良渚镇反山12号墓中，尽管这个墓葬中的人骨现已腐蚀殆尽，可是墓葬中出土的玉器数量很多，这件玉琮又是被放置在墓主人左肩上方，不扫除作为玉枕垫于墓主人头下的或许性。尽管大都学者以为它是一种的，但从冠形器、三叉形器、锥形器、串饰等玉器的散布中轴看，此琮坐落头下也是或许的，且纹样、结构在广泛的区域内有高度一致性。良渚先民制造玉琮的时分，为了将玉琮的中心上下贯穿，选用了“竹管加砂，两端对钻”的方法。首要，在玉料上定好钻孔的，把砂粒放在玉料上，然后用竹管带动砂粒，来回旋转冲突，竹管开端缓慢地行进。当竹管进入玉器里边必定深度今后，将玉料翻个身，从别的一头进行相同的作业。比及两端的钻孔接合时，就能够轻松地取出“玉芯”。

玉琮器重6.5kg，高8.9cm，上射径17.6cm,因其体积分量及纹饰均为现存玉琮之最，是良渚文明的巅峰之作，而被称为“玉琮王”。玉琮上有最完好的兽面纹，头戴羽冠，骑跨在一只神兽上；全体图画选用浅浮雕和线刻技法雕刻而成。圆柱外面方形的四角清楚，四角描写兽面，纹样以转角为中轴线向两边打开，兽面的两边还分别用浅浮雕描写了一个变形夸大的鸟纹，由繁至简。这种笼统的人兽组合结构，反映了良渚文明玉琮纹饰的基本特征。我们或许在想，良渚先民制造玉琮，为什么要挑选两端对钻的方法呢，一头钻究竟岂不是更便利吗？专家们发现，两端对钻有这些优点：榜首，竹管进入玉器里边越深，因为冲突产生的玉器粉末也就越多，旋转的时分，阻力也会相应添加，两端对钻比起单头钻孔，能起到愈加力的作用。第二，单头钻孔，在玉器钻通的一会儿，往往遭到较强的揉捏，玉工只需稍有不小心，就会导致玉器产生决裂，两端对钻则能够有效地防止碎裂的危险。聪明的良渚先民，可不乐意糟蹋玉料，功败垂成！在不断地实践中，总结出了这一举两得的制造方法。

距今5000余年盛于环太湖区域的良渚文明，形成了以玉器制造、分配和占有为标志的多层次社会结构，并在我国史前文明全体迈向杂乱社会的文明化进程中处于领先水平，被为中华五千年文明的一个重要源头。这种以成组玉制礼器为特色的、影响整个东亚文明进程的良渚文明，成为世界文明来源前史上一道共同的风景线。