論红楼之雍皇夺玉中國道的內生邏輯及世界歷史意義

中華優秀傳統文明主張天人合一、心物不贰、求同存異。這些思維在中國道中得到了充沛體現。中國道主張协作共贏，一同發展才是真的發展，中國在發展過程中始終堅持互惠互利的原則，歡迎其他國家搭乘中國發展的“便車”。中國道主張文明沟通，一花獨放不是春，国际正是因多彩而美麗，中國在國際舞台上堅持文明相等沟通互鑒，反對文明沖突論，发起和而不同、兼收並蓄的，尽力於国际不同文明之間的溝通對話。中國道反對國強必霸，中國道不是稱霸国际的道，中國公民的文明中也沒有霸權主義的基因，中國從來不他國內政，堅決主張主權國家獨立自主。

正是因為搞得懂中國道的道統，我們在發展過程中才干夠萬變不離其，在堅守馬克思主義道統的基礎上，緊緊依靠公民，安身於建設中國特征社會主義的實踐基礎，實現了將馬克思主義遍及原理與中國具體實際相結合的偉大創造，不斷與時俱進，提出新的思、新的戰略和新的舉措。也正是因為搞得懂中國道的道統，我們才干在更深化地了解馬克思主義的科學性和價值性的基礎上，愈加堅信中國道所蘊含的真理力气和道義力气，才干夠緊緊捉住中國道的成功密碼，從而使中國道不僅安身於現實并且指向未來，從而具有了歷史意義。

當前，全球化趨勢不斷加深，人類正越來越成為一個利益攸關的命運一同體，沒有哪個國家能夠獨自應對人類面臨的各種挑戰，也沒有哪個國家能夠退回到封閉的孤島。當今中國正尽力於推動構建人類命運一同體，中國道的成功也彰顯了構建人類命運一同體的必要性。中國道获得的成果不僅得益於本身的尽力，也得益於杰出的外部環境。中國道既是命運一同體的获益方，也是命運一同體的推動者。

中國道始終遵从“兩個決不會”所的社會發展規律，堅持解放和發展社會生產力。馬克思強調：“無論哪一個社會形態，在它所能容納的悉数生產力發揮出來曾经，是決不會滅的﹔而新的更高的生產關系，在它的物質存在條件在舊社會的胎胞裡老练曾经，是決不會出現的。”正是基於對社會根本矛盾運動規律的深化掌握，我們堅持以經濟建設為中心，堅持四項基来源則，堅持開放，不斷解放和發展生產力，實現了中國經濟社會的飛速發展，實現了公民生活水平的不斷进步，極大推動了中華民族從站起來到富起來再到強起來的偉大飛躍。是解放和發展生產力的必定要求。我們堅持科學的方，以極大的勇氣和才智全面深化，堅決全部不合時宜的思维觀念和體制機制障礙，不斷推動我國國家管理體系和管理才干現代化。

中國道的出現鼓动了其他發展中國家探究適合本身發展道的積極性。道決定命運，選擇什麼樣的發展道關乎一個國家的發展出路。中國道的成功實踐說明，隻有適合自己的發展道才是最好的道。中國道是中國公民千辛萬苦在實踐中探究出來的適合本身的道。廣大發展中國家也要在實踐中積極進行探究，既要充沛考慮本身現實經濟基礎、發展目標願景、歷史文明傳統，也要重视聽取人願、尊重公民選擇，才干實現獨立自主、發展進步和公民夸姣。

所謂道統，即一種文明或许理論所堅守的本質和靈魂。馬克思主義的道統，便是貫穿其始終的立場觀點办法。其中最中心的要素有兩點：一是實踐的觀點，二是實現全人類的解放的價值寻求。一方面，實踐的觀點是馬克思主義首要的、根本的觀點，正如馬克思所指出的，哲學家們仅仅用不同的方法解釋国际，問題在於改變国际。馬克思正是基於實踐觀點，打通了主體與客體、事實與價值、有限與無限的互相對立，實現了哲學史上的偉大，創立了唯物史觀，引領公民不斷国际。另一方面，馬克思、恩格斯指出，無產階級的運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立的運動。馬克思主義第一次創立了公民實現本身解放的思维體系，深化出公民是歷史的創造者，指明晰人的全面發展的远景。

平和與發展仍然是當今国际的主題。中國道正是平和發展的道，著人類平和發展的一同。中國道高舉平和、發展、协作、共贏的旗幟，呼吁建設持久平和、遍及安全、一同繁榮、開放容纳、清潔美麗的国际。中國道之所以能夠得到国际范圍的廣泛關注，很大程度上是因為其所構建的夸姣願景與国际公民的未來相一致。中國的發展不是掠奪式、侵犯式的積累，從來不以犧牲他國的利益為代價。中國始終堅持正確義利觀，積極擴大同各國的利益交匯點，是国际协作發展的積極推動者和重要貢獻者。

馬克思主義創造性地了人類社會發展規律，在唯物史觀和剩下價值學說“兩大發現”的基礎上，得出了“兩個必定”和“兩個決不會”的科學論斷。歷史規律具有不以人的毅力為轉移的客觀性，隻有遵从歷史規律，才干夠順利實現社會發展。中國道正是遵从共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律進行的有利探究。

中國道打破了發展徑“唯一正確”的神話。長期以來，國家發展形式展现了其強大的硬實力和軟實力，妄自宣稱其是唯一正確的發展徑，並強迫其他國家照搬照抄這一形式。但事實卻是這套形式與許多國家的國情不相契合，結果不僅沒能获得發展進步，反而帶來了混亂和災難。實際上，国际是多向度發展的，国际歷史更不是單線式前進的。中國道不僅帶來了經濟的高速發展，還帶來了穩定的社會次序和公民安居樂業。特別是在全球經濟增長乏力的布景下，中國經濟一枝獨秀。與此同時，中國積極承擔國際責任，樹立起了負責任大國形象。這種種的表現，都使得中國道越來越遭到國際社會的關注，越來越遭到国际的廣泛認同。

中國共商共建同享的全球管理觀，推動了全球管理體系的和建設。隨著国际各國之間經貿和人文往來的不斷深化，已經沒有哪個國家能够彻底獨善其身，一個國家存在的發展問題越來越有可能演變為国际性的問題，解決問題單靠一個國家的力气已經遠遠不夠，愈加需求全球性的通力协作。中國在實現本身發展的同時還積極承擔國際責任，為解決国际性議題貢獻自己的力气。開放才干互聯互通，人類命運是在開放中緊密相連的，中國道是開放發展的道，中國不斷擴大對外開放，積極投入到國際事務中去，推動建設了開放型的国际經濟。

周易有言，形而上者謂之道，形而下者謂之器。中國經驗、中國道、中國计划都是“器”，歸根結底是源於中國才智的“道”。每一個國家和民族的歷史文明傳統不同，面臨的形勢和任務不同，公民的需求和要求不同，他們謀求發展公民的具體徑當然能够不同，也必須不同。正如馬克思所指出的，人們自己創造自己的歷史，可是他們並不是隨心所欲地創造，並不是在他們自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創造。中國道的開辟充沛汲取了中華優秀傳統文明的才智，給国际供给了中國氣派和中國風格的思維方法。

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中國道始終指向“兩個必定”所的人類社會發展規律的歷史趨勢。馬克思主義的堅定和共產主義遠大抱负，是共產黨人的靈魂。習總指出：“我們要全面掌握辯証唯物主義和歷史唯物主義的国际觀和方，深化認識實現共產主義是由一個一個階段性目標逐渐達成的歷史過程，把共產主義遠大抱负同中國特征社會主義一同抱负統一同來、同我們正在做的工作統一同來，堅定中國特征社會主義道自傲、理論自傲、准则自傲、文明自傲，堅守共產黨人的抱负，像馬克思那樣，為共產主義奮斗終身。”中國特征社會主義是安身於我國所處的社會主義初級階段的根本國情走出來的，堅定中國特征社會主義道自傲是堅持共產主義遠大抱负的現實體現。中國道具有鮮明的未來指向，著我們不斷逾越現存，安身於現實而神往未來。

平和、發展、同享、開放，這些既是中國道堅持的發展，也是中國道為人類發展貢獻的中國才智。国际公民唯有堅持协作共贏、同舟共济，積極構建人類命運一同體，才干更好地掌握本身命運，一同創造人類夸姣的未來。

中國道的意義早已超出了當代中國具有地域性的特殊性，并且在當今国际具有遍及規律性，從而為別的國家和民族選擇適合自己的發展道供给了參考，因此具有了国际意義。黨的十九大報告指出，中國特征社會主義進入新時代，這意味著中國特征社會主義道、理論、准则、文明不斷發展，拓宽了發展中國家現代化的途徑，給国际上那些既期望加速發展又期望坚持本身獨立性的國家和民族供给了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國才智和中國计划。

馬克思主義是遍及的、一般性的思维原則，而社會主義則是具體的、生動的現實存在。馬克思主義作為指導人類解放的科學理論體系，其創始人在確立科學社會主義原則的基礎上，為實現共產主義抱负供给了科學的論証。在馬克思主義經典作家看來，共產主義作為一種旨向人類解放的性實踐，是一種不斷逾越現存的現實的歷史運動，社會主義正是共產主義運動過程中的一個階段。中國共產黨自建立以來，就把馬克思主義這一科學理論作為自己的指導思维，並始終不渝地遵从。中國道的開辟和拓宽，正是我們黨在實踐基礎上對馬克思主義繼承和創新的結果，是我們堅守馬克思主義道統的生動體現。中國道堅持的是社會主義而不是其他什麼主義，這是中國道最鮮明的底色。

中國特征社會主義道是實現我國社會主義現代化和創造公民夸姣生活的必由之。新中國建立70多年來，我國發展創造了世所罕見的奇跡，不僅令國人振奮，也讓国际矚目。堅持走適合自己國情的發展道，正是我們获得輝煌成果的一個根来源因。中國道之所以管用，是因為它堅守了馬克思主義的道統、汲取了傳統文明的才智、遵从了人類社會發展的一般規律，因此使其跨过了時空局限性，具有了共性要素，被賦予了国际意義和歷史意義。