农行赎回基金几天到账(医疗行业)

我国几千年的茶文明开展史一起也是一部茶器的演化史。在我国茶文明汗牛充栋的长河里，建盏是茶器中令人仰止的顶峰，它以朴素的质料、简练的线条、变幻的斑彩，将天然之美展现得酣畅淋漓。

建盏，产自福建南平建阳区，是宋代八台甫瓷之一黑瓷的代表，享有“瓷坛明珠”的美誉。“建盏便是以建阳当地含铁量较高的红壤土作为首要胎料，经揉泥、拉坯、上釉等多道工序，在建窑的窑炉中烧制而成的黑釉瓷器。”闻名建盏考古专家谢道华介绍说，建窑是建阳古时烧制瓷器的窑厂，在建窑烧制的瓷器中，以建盏最为知名。前史上，无论是帝王将相，仍是文人墨客，都曾对建盏极尽歌咏、推崇备至，留下了一段段前史美谈。

建阳是建盏的故土，古为建宁府建阳县，建窑、建盏的“建”字就取自其间。走进建阳，散步在商家树立的建盏文明街上，如同走进了建盏的国际。步入我国建窑建盏展现馆，林林总总的精巧建盏琳琅满目，让饱眼福。伴着悠扬消沉的琴音，一边赏识身着宋代服饰的点茶师扮演宋代茶艺，一边品尝盛在建盏中的茶汤，在沁脾的茶香、清甜醇爽的茶味中，感触建盏的魅力。这种茶盏融合的美景，似乎让人回到了那个盏与茶相辅相成的宋代。

宋代之所以是建盏的鼎盛期，与斗茶之风盛行密不行分。所谓斗茶，便是竞赛茶的好坏，先看汤色，再看汤花。其时，上起，下至大众，无不宠爱斗茶。斗茶这一竞技活动是由宋代共同的点茶文明衍生而来的。点茶，即用点水的方法冲茶，然后趁热饮用。与唐代的煮茶和现代的泡茶不同的是，点茶需将茶叶碾成碎末，点水时不能茶面，一边点水还要一边用茶筅拌和茶汤，使之泛起汤花。

10月29日，建阳建盏传统技艺传承人周建平在展现他烧制的鹧鸪斑建盏（左）和宋代鹧鸪斑建盏碎片。

据了解，宋人斗茶喜爱用白茶，以茶色白者为上品，而为了发明最佳的斗茶作用，不只要茶品好，还要有合适的茶盏。“建盏为黑瓷茶盏，配上白色的茶汤，是非比照明显，斗茶作用最佳；并且盏口面积大、盏身厚重，不光能够包容更多汤花便于欣赏，还利于茶汤保温。”谢道华说。

由于合适斗茶需求，建盏成为其时最佳的斗茶用具，上自宫殿皇室，下至布衣大众，无不视其为珍品，文人墨客更是不吝用诗文大加赞许。“兔毛紫盏自相等，清泉不必求虾蟆”，宋诗开山祖师梅尧臣曾发出过这样的感叹。一代文豪苏轼相同也有“明窗倾紫盏，色味两奇绝”的赞赏。精致宋徽对建盏更是偏心有加，留下了“兔毫连盏烹云液，能解美女入醉乡”“盏色贵青黑，玉毫条达者为上”等名篇佳作，建盏由此成为宫殿御用茶盏，风行朝野，“身价”倍增。

风行一时的建盏带动了建窑的出产，“入窑一色，出窑万彩”是建窑出产的最大魅力。谢道华介绍说，建盏虽以黑为贵，但却不是千人一面的黑，而是在黑中富于改变，并蕴藏兔毫、油滴、鹧鸪斑、曜变等不同的纹样。“每个建盏都是孤品，都是绝无仅有的。这是由于时节、气候、窑炉、窑位不同，使得温度、湿度等发生改变，所以即使是相同的质料，烧制出的建盏也都不相同。”

谢道华告知记者，建盏风格共同，具有浓郁的东方艺术颜色，在其时与青瓷、白瓷“三分全国”。“建盏在宋代别出心裁，影响巨大，整个闽北区域、福建、全国甚至日本等都纷繁拷贝出产。”

但是，由于南宋时期国势一蹶不振，斗茶之风逐步式微。自元代今后，人们的喝茶方法不断简单化，这使得斗茶、点茶逐步失掉主导地位。斗茶、点茶的“失势”使得建盏因无法习惯社会需求而风景不再，旧日备受喜爱的建盏就这样在前史中悄然隐退。由于斗茶，建盏名噪一时；也由于斗茶，建盏悄然无声，正所谓成也斗茶，败也斗茶。

从建阳城区动身，驱车只需半个多小时便可抵达千年古镇水吉镇。建窑遗址就坐落在水吉镇后井村旁，这片总面积约12.6万平方米的窑址，呈环状散布在芦花坪、牛皮仑、大后门和营长乾（包含圆头坑）等处。

遗址中，一座长达135.6米的龙窑映衬于山林间，分外显眼。在它周围，烧制瓷器用的残碎匣钵俯拾即是，这是国内现在已知最长的古代龙窑。

2001年，建窑遗址成为第五批全国重点文物单位。建阳区委宣扬部部长刘寒表明，建窑遗址是不行仿制的宝贵文明遗产，也是建盏文明传承和开展的根脉。

千百年前，建窑出产的建盏以共同的东方艺术魅力，不只成为其时社会的特别文明载体，令国人信服，还一度被指定为进贡宫殿的御用茶器，并由海上丝绸之很多销往海外，成为我国对外贸易和文明交流的友好使者。

谢道华介绍说，福建是海上丝绸之的起点和重要纽带，建盏依托其时敏捷兴起的泉州港和福州港，很多销往东亚、东南亚等海外场，备受当地客商喜爱。

据了解，宋元时期，海上丝绸之的开展进入鼎盛阶段。作为国之珍宝的建盏，成为其时我国重要的出口商品。“特别是南宋时期，国家鼓舞出口，一起为了避免钱币外流，但凡外货不必金银铜钱，而用瓷器绢帛兑换，因此这一时期建盏的外销量更大。”谢道华告知记者。

7月25日，在福建南平建阳区，陶艺大师陆金喜将刚刚烧制的建盏出窑。记者宋为伟摄

日本是最早意识到建盏魅力的国家。早在13世纪，日本僧侣来到浙江临安天目山径山寺学佛，回国时就带回了一批黑釉茶碗，即建盏。由于茶碗采自天目山，所以日本僧侣称之为“天目碗”或“天目瓷”。尔后，“天目瓷”逐步演化为日本人对建盏的总称。跟着我国茶道在日本的和开展，以及建盏场在日本的不断扩大，建盏逐步遭到日本的喜爱，并在尔后一向被视为茶具中的珍宝而保藏。

据16世纪出书的日本文献记载：“曜变斑建盏，乃无上神品，值万匹绢；油滴斑建盏，是第二重宝，值五千匹绢；兔毫盏，值三千匹绢。”大致进行换算，这3种建盏别离相当于其时价值700多公斤、360多公斤和210多公斤的黄金，可见建盏其时在日本的宝贵程度。

“到现在为止，在日本确定的国宝级文物中，有8件是我国瓷器，其间有4件是宋代建盏，而这4件宋代建盏中的3件曜变盏是现在已知仅存的3件。”谢道华向记者介绍。

美国密歇根大学教授普拉玛是发现并研讨建盏的第一人，人认识到建盏的宝贵性和艺术性，大致始于他对建窑遗址的调查。1935年，普拉玛到水吉镇调查建窑遗址，雇佣当地乡民发掘了很多建盏，并将它们运回美国进行研讨。两年后，他宣布调查和研讨，招引了来自欧洲、洲和等区域的许多学术界和保藏界人士，这些人尔后也开端有意识地研讨建盏，并搜集建盏进行展出和买卖。

现在，日本的东京国立博物馆、美国的大都会艺术博物馆、英国的大英博物馆等国际大型博物馆都保藏有我国的建盏。

20世纪60至70年代，厦门大学、福建博物馆、建阳县文明馆联合对建窑遗址进行考古发掘。跟着考古发掘的进行，遗失在前史潮流中的建盏烧制技艺被从头找回，建盏复兴之由此起航。

1979年，工艺美院、福建科委、福建轻工所、建阳瓷厂联合组成攻关小组，进行仿古建盏实验，经过两年的重复实验，于1981年研制出仿宋兔毫盏，这使得失传600余年的建盏烧制技艺重现光荣。

1989年至1992年间，由我国社科院考古所、福建博物馆和建阳博物馆组成的联合考古队，对建窑遗址进行考古发掘，根本摸清了建窑开展的前史头绪。

自建盏烧制技艺康复以来，建阳一向致力于建盏的传承与开展。特别是近几年来，建阳一直将建盏的传承与开展摆在重要，精心打造“建窑建盏”这张“金质手刺”。刘寒介绍，建阳安排成立了建窑建盏协会、建盏文明工业作业领导小组；启动了两年一届的建窑建盏烧制技艺代表性传承人评定作业；施行了建盏传承人训练方案；经过举行一年一度的建窑建盏文明博览会，加大了建盏文明对外宣扬推介力度。

记者了解到，建阳施行“品牌立盏、文明促盏、创意兴盏、科技强盏”的开展战略，深化发掘建盏及本乡文明的潜力，把渠道建造作为重要支撑，凸显工业集聚效应。“咱们把建盏与建阳本地的朱子文明、宋慈文明、建茶文明等结合起来，提高其附加值，使其从单一的陶瓷品，为具有丰厚文明内在的工艺品。”刘寒说，建阳还经过建造建窑建盏工业园区、建窑建盏文明旅区、水吉建窑建盏特征小镇等一批中心工业集聚渠道，引导全区建盏企业规模化建造，推动全区建盏工业集聚化开展。

跟着建盏影响力的不断扩大，其在国内外拍卖场上也开端备受重视。2016年，在美国纽约专场拍卖会上，一件宋代建盏以1078万美元的成交价，创下建盏成交的最高价。2017年，在福建南平建盏拍卖会上，李细妹烧制的建盏“万山可染”，以2600万元创现代建盏成交价新高。

2011年，建窑建盏烧制技艺被列入第三批国家级非物质文明遗产名录。2015年，“建阳建盏”成为国家地理标志证明商标。2016年，建盏被同意为国家地理标志产品。2017年，建阳被颁发“我国建窑建盏之都”荣誉称号；同年，在金砖国家领导人厦门接见会面期间，建盏作为国礼被赠予外国贵宾。2018年，在我国南平“武夷品牌”建造发布会上，建盏以151.8亿元的品牌价值位居第一。

到现在，建阳共注册建盏企业2500多家，共有建盏从业人员2万多人，建盏工业共构成产量16.5亿元。“建盏是宋代八台甫瓷之一黑瓷的代表，烧制技艺精深，凝聚着精深的中华文明。”建阳区委杨新强表明，当时，建盏文明工业已迎来开展的春天，建阳将继续打好建窑建盏这张文明牌，让我国的建窑、国际的建盏继续享誉全球。