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当人类社会迈入二十世纪的大门，文学家们关于瘟疫的心情和反响逐步发生了改动。与十七世纪伦敦“啼哭”的“婴孩”不同，二十世纪作家们逐步生长为更赋有考虑才干的“成年人”。在面临瘟疫论题时，他们已不再一味地展示瘟疫的力，抑或单纯地宣布迎战瘟疫的“呼吁”。反之，他们中的大多数人更倾向于从瘟疫论题下手，对人类社会和人类文明的开展做出更为深入的考虑，提出自己的见地。在他们看来，瘟疫已经成为了一种文明隐喻，流窜在花花绿绿的书封面之下。一方面，瘟疫常被一些作家们用来比方社会的。另一方面，它亦常被一些作家们用来反思人道的杂乱和奇妙。

但正如法国作家维克多·雨果所言，“联合定能成功”。咱们，界均面临来于瘟疫的挑战时，只要经过推动国际防控协作、和健全全球公共卫生管理系统，联合一致，协同协作，才干反抗瘟疫的寻衅和，连续人类社会与文明的昌盛开展。或许，这也是瘟疫为文学界带来的一个新的，以及新的使命。

当大瘟疫自圣贾尔斯区域迸发时，·笛福正值垂髫之年。经过自己的所见所闻，笛福知晓其时的民生百态和患者疾苦，并在他的著作（特别是其7年出书的《瘟疫年纪事》）中不时地流露出对瘟疫的惊骇。当笛福回忆伦敦大瘟疫时，他事无巨细地描绘了他所日子的伦敦城是怎么遭受“高烧和寒”的“撕裂”。依据阿克罗伊德的记叙，笛福笔下的伦敦变成了“活生生、受煎迫的，而不是威斯坦·休·奥登诗里所谓的‘笼统的市民空间’。伦敦备受‘高烧’，‘泪如泉涌’。其‘容颜顿改’，‘蒸气和烟气’在街巷环绕，如同被感染之人的血液”。这座城逐步使人们“彻底堕入”，使人们开端寻觅其他的寄予，脱节周遭苦楚，战胜心里的惊骇。在笛福的记叙中，一些伦敦市民“返投”，被先知、解梦者、算命人、占星师、江湖郎中乃至巫师吓得“魂不附体”，骗得败尽家业。他们病急乱投医，购买“护身符”，冲到街上，做出各种后世之人视为张狂而的行为。在这样的布景下，笛福评论道，“在其时，伦敦人的乖僻脾性，极大程度上形成本身的”。而这一切都是源于人道中藏匿的那一份关于不知道事物的惊骇。

尽管英国王室在完毕后，着手改进伦敦区域卫生条件，相似的瘟疫也再未出现，可是这次瘟疫关于后世的英国文人影响非常深远。在沙夫茨伯里伯爵眼中，伦敦城赫然便是一座“瘟疫之城”。简·奥斯丁也曾写道，“在伦敦，找不到一个健康的人”，在那里“无人能够坚持健康”。一朝一夕，这种关于伦敦城的悲观论调逐步演化为了一种惊惧心情，折射出藏匿于人道深处的那一份窝囊。当描绘瘟疫时，惊骇成为许多英国作家共有的情感体会。7年，当詹姆斯·鲍斯威尔拜访伦敦时，他较为“忧虑自己得了寒”。在威廉·布莱克的《伦敦》中，当叙说者走过泰晤士河畔的街巷时，他调查着“过的每一张面孔”和面孔上出现的“衰弱”而“愁闷”的印记，一起聆听着“婴孩惊骇的啼哭”。这声声“啼哭”好像暗示了整个伦敦城和日子在其间的一切居民在瘟疫面前已然退化为幼嫩无助的婴孩，对瘟疫的忽然出现感到惊骇备至。而这“婴孩惊骇的啼哭”声好像早已响彻在了笛福和其他一众英国作家的耳中。

弗朗兹·夏维尔·温特哈特所绘《十日谈》资料片第一版《鼠疫》资料片·笛福资料片阿尔贝·加缪资料片文学著作与瘟疫之间的联络由来已久。无论是瘟疫在全球范围内大盛行之际仍是当它隐姓埋名之时，它都与文学的开展以及文学著作的创造休戚相关。

文学著作与瘟疫之间的联络由来已久。无论是瘟疫在全球范围内大盛行之际仍是当它隐姓埋名之时，它都与文学的开展以及文学著作的创造休戚相关。尽管它们之间的这一层相关在瘟疫消声匿迹经常常被人忘记，可是跟着近来逐步晋级为一次全球性危机，这两者间的相关再一次进入人们的视界。

自从伦敦开埠以来，它好像就与疾病和瘟疫共生共存。前期的伦敦城，规划紊乱，污水横流，废物遍地，是细菌和病毒繁殖的“培养皿”。早在00年，托马斯·纳什就曾慨叹“自冬季以来”的“瘟疫和”使“伦敦让人悲，兰贝斯一片荒芜，生意人哀叹，人生出生便是一场”。纳什话中的“”与“悲”好像预示了六十多年后发生在伦敦的悲惨剧以及充满在人们心中的心情。据统计，这场发生在伦敦的大瘟疫夺去了超越8万伦敦人的生命，相当于其时五分之一的伦敦居民在此次中丧生。

7年至年期间席卷全欧洲的“黑病”是人类前史上最严峻的瘟疫。据预算，它在全球范围内导致超越700万人，部分重灾区的率乃至在80%到90%之间。提起黑病，总会让人想到圣塞巴斯蒂安的雕塑。在欧洲中世纪和文艺复兴时期的传统文明中，圣塞巴斯蒂安是瘟疫者的守护者。正如美国作家约翰·凯利在《大型：黑病的前史》中所言，“关于（其时的）许多欧洲人来说，瘟疫是造物主的赏罚”。传说中，每逢瘟疫行将，圣塞巴斯蒂安都会为，正派之人免受瘟疫的赏罚。而圣塞巴斯蒂安也遭到了许多艺术家的喜爱，成为很多欧洲画家勾勒笔触下的男主角。在安德烈亚·曼特尼亚、埃尔·格列柯和彼得·保罗·鲁本斯的画作中，咱们都能够看到圣塞巴斯蒂安傲岸的身躯和他身上插着的标志着瘟疫的箭矢。箭矢好像将艺术国际与瘟疫联络在一起，对本来不可言喻的瘟疫进行了视觉化出现。

阿尔贝·加缪在《鼠疫》中，描绘了里厄医师等一批人抗击鼠疫的进程，了他们无畏的和巨大的主义。一起，加缪也借此，经过许多“荒谬”而又“实际”的情节，用发生在法属阿尔及利亚小城奥兰的鼠疫事情暗射第二次国际大战中欧洲文明、社会系统以及规范的崩坏与垮塌。而美国作家杰克·伦敦的《猩红疫》连续了十九世纪闻名女作家玛丽·雪莱在《最终的人》中关于瘟疫传染性及其影响人际交往联络方面做出的考虑，并学习了埃德加·爱伦·坡在《红魔的面具》中描绘的红病意象。在《猩红疫》中，杰克·伦敦将布景设置在07年，经过记叙詹姆斯·史密斯在猩红疫迸发前后的所见所闻，展示了延伸状态下人类社会和文明的景。在中，瘟疫导致了家的猜疑隔膜、邻里乡民间的火并以及人类社会形式和文明进程的性改动。面临这一切，身为教师、担负连续人类文明的主人公无法离乡背井，返乡后在教育孙子时又无能为力，这些都暗示了一股新的，即真实人类社会开展和文明前进的并不是瘟疫，而是人类自己。

在新的千禧年到来后，跟着工业化、全球化进程的加重，全球性突发公共卫生危机迸发的频率和影响力都出现上升之势。“型”、甲型HN流感、埃博拉病毒、等全球性瘟疫都挑战了人类医学开展水平和防控才干。特别是近期在全球范围内延伸的，对全人类的生命财产安全以及正常国际次序带来史无前例的冲击。这也印证了咱们在很多文学著作中的所见，瘟疫伴跟着人类社会的开展，了人类文明的鼓起，一起也折射出人道中的惊骇焦虑、趋利避害、英勇不平和怜惜。

在经典文学著作中，乔万尼·薄伽丘的《十日谈》或许是关于“黑病”最为人熟知的文学著作。薄伽丘的故土是意大利的佛罗伦萨。在黑病的日子里，佛罗伦萨是当之无愧的重灾区，大约80%的居民不幸感染离世。作为的亲历者和人，薄伽丘认为布景，写下了《十日谈》，叙说了七女三男在佛罗伦萨城外阻隔的十天内叙述的一百个。这些多数是一些诙谐诙谐、通俗易懂的趣闻轶事，其间一些乃至是粗鄙的段子。可是，正是这种自阻隔点内散宣布的气味，体现了薄伽丘关于生命的知道，特别是在人类遭到瘟疫的大布景下。在书中，薄伽丘写道，“来到这个的每一个人都有与生俱来的，去连续、和保卫自己的生命”。在某种意义上，薄伽丘的话能够被了解为他面临瘟疫地平息生命之光时的倾力呼吁。一起，他的话也能够作为其对文学著作或文学叙事功用的了解，即文学能够充任缓解人们身体和苦楚的镇痛剂。在薄伽丘看来，生命终将逝去，瘟疫或许永不会消失，但唯有文学能够在的面前昂首阔步，连续、和保卫人类的生命。假如瘟疫向人类炫耀着它们才是这个国际的，那么，薄伽丘的“呼吁”则是人类文明面临挑战时吹响的反击号角。

前史上，瘟疫的出现在必定程度上促进了国际文学著作的创造，为它们供给了写作布景和创造创意。

此外，二十世纪文学与瘟疫主题间联络还有别的两个特色。首要，作家集体对瘟疫的重视愈加多元。在二十世纪，简直每一次瘟疫的迸发都会招引作家们的重视，尽管这种重视或许存在必定滞后性。约翰·奥哈拉的《医师之子》、威廉·麦克斯韦尔的《他们如燕般到来》、托马斯·沃尔夫的《，望故土》和凯瑟琳·安·波特的《灰色马，灰色的骑手》，都不谋而合地对西班牙大流感进行了不同程度的描绘。此外，罗宾·库克的《迸发》对埃博拉病毒做出了回应。其次，作家对瘟疫主题的诠释愈加丰厚。迈克尔·克莱顿在《城》描绘的瘟疫源头来自于外太空；史蒂芬·金的《迫临》中提及的超级流感病毒意外走漏自美国实验室；以马克思·布鲁克斯为代表的一系列科幻作家将瘟疫主题与僵意象进行相关，探讨了国际中人类的进程，考虑了人类与生态系统间的联络，反思了人道的鸿沟，招引了广大读者的重视。

英国闻名列传作家彼得·阿克罗伊德曾在为伦敦城书写的列传《伦敦传》中，记录了很多英国作家对年至年间发生在伦敦的淋巴腺鼠疫（也常被称为“伦敦大瘟疫”）做出的回应。