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中国历代王朝，往往推重儒学为正。汉高祖刘邦于“自淮南还，过鲁，以太牢(猪、牛、羊三牲各一)祭祀孔子”。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”今后，思维更是处于位置。北魏孝文帝拓跋宏、唐高李治、唐玄李隆基、后周太祖郭威、宋真赵恒、清朝康熙、乾隆为了表明尊重儒学，都到曲阜祭祀过孔子。中国历代王朝孔子、孟子、颜渊的世袭“翰林院五经博士”，专管祀典、祀产。曾参的曾质粹，在明嘉靖十八年（1539），也由下诏特封为世袭“翰林院五经博士”。

孔孟后人取名正式订出行辈，是从孔子第五十六代开端的。其时，明太祖朱元璋御赐孔姓八个辈字：公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤，供起名用。其时的“公”字辈是孔家世58代。由于孔姓五十六代孙孔希学及五十七代孙孔讷也曾在明初先后袭封衍圣公，所以把他们两个姓名傍边的“希”和“讷”的偏旁“言”也加上去，放在前面，共为十个字：即：希、言、公、彦、承，弘、闻、贞、尚、胤。（清代为避帝讳，将“弘”改为“宏”，“胤”改为“衍”）。清圣祖康熙帝继位后，竭力推重思维，1684年（康熙二十三年）南巡山东曲阜，特地拜谒孔庙，御赐孔姓派字“希言公彦承，弘闻贞尚衍，兴毓传继广，昭宪庆繁祥”四句20字定辈序。因曾子、颜回和孟子都是孔子的嫡派，还将孔子的思维发扬广阔，为此，康熙六十一年(1722年)，清圣祖御准此三姓同用御赐派字。其间，孔姓从第61派、颜姓第62派、曾姓第63派、孟姓从第64派启用“宏”字辈。尔后，孔、孟、颜、曾四姓一致辈字派谱，辈份相互联动，全国得到一致。乾隆持续推重思维，曾先后八次朝孔，并于乾隆九年御赐十个字：令德维垂佑，钦绍念显扬。1774年2月17日（乾隆三十八年），朝廷诏告全国：凡孔、曾、颜、孟宗族都必须按先帝所御赐之20字取名，不然，不淮入其家谱，“四姓”家谱得到了帝王的必定。孔、孟、颜、曾四姓真实成为“谱

1920年，第七十六代衍圣公孔令贻为第八十六代至一百零五代又立二十个字：“建道敦安靖，懋修肈彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌”，并咨请其时的北洋核准发布。事实上，颜姓并没有运用这套派字，由于颜家与孔家有表亲联络，孔子之母为颜徵在，姓颜，所以未选用与孔门相同字辈，而是由别的钦赐一套字辈。颜氏自六十一世起为：公重从嗣胤，伯光绍懋崇。怀士锡振承，景世廷秉培。克建永沛昭，启裕显兆守。

现在，这四姓后代繁衍生息，遍及国内国外，异地相逢，只需一提名道姓，便知是哪一辈，就能够按辈分称号。假如经济困难，还要相互赞助。“家谱“不只成为宗族血缘联络的枢纽，也成为中华民族连绵不息，传统文明传承不止的标志。孔、孟、曾、颜行辈五十字希言公彦承，宏闻贞尚衍，兴敏传继广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦绍念显扬，建道敦安靖懋修肇益常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌

万仞宫墙(wànrèngōngqiáng)“万仞宫墙”原名仰圣门，是明代曲阜城的正南

希（士）、言（伯）、公（文）、彦（朝）、承（永）、宏（以）、闻（质）、贞（用）、尚（之）、衍（茂）。清乾隆五年（公元1740年）二月十七日定十字（自六十六代至七十五代）：兴（起）、毓（钟）、传（振）、继（体）、广（京）、昭（显）、宪（法）、庆（泽）、繁（羽）、祥（瑞）。

清道光十九年（公元1839年）定十字（自七十六代至八十五代）：令、德、维、垂、佑，钦、绍、念、显、扬。

后来，孔子七十六代孙、衍圣公孔令贻，报其时的北洋同意，又续了二十字：建、道、敦、安、定，懋、修、肇、彝、常，裕、文、焕、景、瑞，永、锡、世、绪、昌。这二十个字，定下了孔子第八十六代孙至一百零五代孙的行辈。

思维与祭孔礼仪，让我们感触中华文明源源不绝、灿烂辉煌，沉淀着中华民族最深的寻求，是中华民族生生不息开展壮大的丰盛，是中国特色社会主义植根的文明膏壤，是当代中国开展的杰出优势，对连续和开展中华文明促进人类文明同步。

最新孟姓辈分：孔孟曾颜四大宗族家谱能够看看这篇名叫孔孟曾颜四大宗族家谱的文章，或许你会取得更多孟姓辈分：孔孟曾颜四大宗族家谱

中国历代王朝，往往推重儒学为正。汉高祖刘邦于“自淮南还，过鲁，以太牢(猪、牛、羊三牲各一)祭祀孔子”。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”今后，思维更是处于位置。北魏孝文帝拓跋宏、唐高李治、唐玄李隆基、后周太祖郭威、宋真赵恒、清朝康熙、乾隆为了表明尊重儒学，都到曲阜祭祀过孔子。中国历代王朝孔子、孟子、颜渊的世袭“翰林院五经博士”，专管祀典、祀产。曾参的曾质粹，在明嘉靖十八年（1539），也由下诏特封为世袭“翰林院五经博士”。

孔孟后人取名正式订出行辈，是从孔子第五十六代开端的。其时，明太祖朱元璋御赐孔姓八个辈字：公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤，供起名用。其时的“公”字辈是孔家世58代。由于孔姓五十六代孙孔希学及五十七代孙孔讷也曾在明初先后袭封衍圣公，所以把他们两个姓名傍边的“希”和“讷”的偏旁“言”也加上去，放在前面，共为十个字：即：希、言、公、彦、承，弘、闻、贞、尚、胤。（清代为避帝讳，将“弘”改为“宏”，“胤”改为“衍”）。清圣祖康熙帝继位后，竭力推重思维，1684年（康熙二十三年）南巡山东曲阜，特地拜谒孔庙，御赐孔姓派字“希言公彦承，弘闻贞尚衍，兴毓传继广，昭宪庆繁祥”四句20字定辈序。因曾子、颜回和孟子都是孔子的嫡派，还将孔子的思维发扬广阔，为此，康熙六十一年(1722年)，清圣祖御准此三姓同用御赐派字。其间，孔姓从第61派、颜姓第62派、曾姓第63派、孟姓从第64派启用“宏”字辈。尔后，孔、孟、颜、曾四姓一致辈字派谱，辈份相互联动，全国得到一致。乾隆持续推重思维，曾先后八次朝孔，并于乾隆九年御赐十个字：令德维垂佑，钦绍念显扬。1774年2月17日（乾隆三十八年），朝廷诏告全国：凡孔、曾、颜、孟宗族都必须按先帝所御赐之20字取名，不然，不淮入其家谱，“四姓”家谱得到了帝王的必定。孔、孟、颜、曾四姓真实成为“谱

1920年，第七十六代衍圣公孔令贻为第八十六代至一百零五代又立二十个字：“建道敦安靖，懋修肈彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌”，并咨请其时的北洋核准发布。事实上，颜姓并没有运用这套派字，由于颜家与孔家有表亲联络，孔子之母为颜徵在，姓颜，所以未选用与孔门相同字辈，而是由别的钦赐一套字辈。颜氏自六十一世起为：公重从嗣胤，伯光绍懋崇。怀士锡振承，景世廷秉培。克建永沛昭，启裕显兆守。

现在，这四姓后代繁衍生息，遍及国内国外，异地相逢，只需一提名道姓，便知是哪一辈，就能够按辈分称号。假如经济困难，还要相互赞助。“家谱“不只成为宗族血缘联络的枢纽，也成为中华民族连绵不息，传统文明传承不止的标志。孔、孟、曾、颜行辈五十字希言公彦承，宏闻贞尚衍，兴敏传继广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦绍念显扬，建道敦安靖懋修肇益常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌

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后来，孔子七十六代孙、衍圣公孔令贻，报其时的北洋同意，又续了二十字：建、道、敦、安、定，懋、修、肇、彝、常，裕、文、焕、景、瑞，永、锡、世、绪、昌。这二十个字，定下了孔子第八十六代孙至一百零五代孙的行辈。

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