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“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”——2020年图书订购会上，在沙画《月满西楼》的音乐声中，新书《宋词解读》《宋词说宋史》与读者碰头。

这是本届订购会百余场新书共享活动中的一场。2020年，传统文明体裁的书本仍旧占有各大出书社“重头”。汉字、书本、信件、词曲、茶饮、名物……各类种参展书本从不同视点探究着这些文明符号在中华民族文明史中的渊薮，倾诉着遗韵千年的我国。

中华文明是什么？中华民族从何而来？咱们何故成为“咱们”？

先贤梁启超在他对中华文明的溯源中，提出了“广土”的概念。中华书局出书的新作《全国中华——广土巨族与久居文明》则在“广土”基础上，进一步提出“全国型久居文明”的概念。

“新石器时代晚期，在中华大地上构成了多元一体的文明系统，这一点现已得到了前史、考古、人类学等多个学科的证明。以华夏为中心的久居文明，经过本身文明的辐射力，不断吸收交融周围游居文明的特征，构成新的中华文明”，复旦大学我国研讨院研讨员文扬这样阐释他的书写逻辑，“在本书中，广土巨族是中华文明的空间特征，连续至今是中华文明的时刻特征，而在这两个特征背面更为实质的特点，则是全国型久居文明。”

2020图书订购会上，一名读者正在翻阅书本。日报记者韩寒摄/图片

“假如三联书店出书的《何故我国——公元前2000年的华夏图景》是从考古学视点解构我国第一个王朝夏王朝的诞生及准则文明的初步，那么《全国中华——广土巨族与久居文明》则是在各类文明的比较视界中，阐释中华文明构成与开展的进程。”中华书局总修改顾青点评道。

人物，事物，景象，器物，景象。哪一样能代表我国气质、我国？

在上海文艺出书社推出的文明遍及新作“九说我国”系列中，仲富兰、段怀清、鲍鹏山、叶舒宪等专家编撰书本，倾诉如安在言外之意、信件往来中，在茶饮里、瓷器中，在关口下、石桥上，遇见我国。

此言不虚。陈旧的汉字继续不断运用至今，成为表意字的典型，是全世界绝无仅有的文明现象。但没有经过专业学术练习的读者，很难知晓一个汉字缘何成为今日的字形、表达特定的意义。

大学中文系教授李守奎此次发布新书《汉字为什么这么美》，便是在科研之余，向读者遍及汉字的源与流。

如“文”字——古越人“断发文身”。一个人经过文饰而发生了改变，就成为有文明的人。“以文明之”，是中华民族审美认识、逐渐文明的标志。

如“武”字——《说文解字》采信《左传》楚庄王的观念，“夫武，定功戢兵。故止戈为武”。“武”字的意义，是中华民族亲仁善邻、协和万邦的表现。

浙江人民出书社再次出书《澄衷蒙书院字课图说》的意图，也在于教授孩提“从汉字下手，学以”。3291个汉字，762幅插图，旁列注音与释义，天文地理、山川河岳、花鸟虫豸、日常日子、常识，包罗万象。

在上海高校·社科文出书联合体的展台，新近出书的《商周青铜器铭文暨图画集成》《大学藏战国竹简》《安徽大学藏战国竹简》《玉门关汉简》《悬泉汉简》《肩水金关汉简》厚重而慈祥。熟睡的陈旧文字，经过现代出书人的劳动取得重生。两千年前的军政准则、贩子民意、文明日子，亟待学人研讨与开掘。

“汉字是中华文明的根本源流，全部典籍和文明的传承，都需求由汉字来承当。”在我国出书协会理事长柳斌杰看来，研讨汉字、遍及汉字，对文明事业而言，是开展，也是奠基。

在浅阅览盛行、短视频等信息占有国部分日子的当下，阅览作家雪漠发布的新作《凉州词》，犹如在晚唐诗鼓起、婉约派宋词盛行的时空中，从头听到一首盛唐的边塞诗。小说以百余年前甘肃凉州实在的武人为原型，叙写了一段西部武林传奇。

“‘黄河远上白云间，一片孤城万仞山。’雄壮而苍劲。这是在修改《凉州词》时，感受到的久别的审美冲击。”人民文学出书社修改陈彦瑾谈道。

“一个国家，有了武魂，有了血性，就有了一种强韧的生命力。咱们这个民族，需求这种坚毅。”人民文学出书社党委张贤明着重。

一本与此有关的新书惹人注目。它的封面上有一匹奔马，马缰处是一幅地图，设计者的匠心完整地出现了书名——《丝绸之：从蓬莱到罗马》。它的作者高洪雷以唐代快马从东到西的旅程为结构，以前史人物的马背调查为视角，写沿途所见与城市兴衰，为读者贡献了一部我国人自己的丝绸灵史。

订购会上，王蒙文集、冯骥才的《俗世奇人全本》、张炜的《我的田野盛宴》与“茅盾文学作家的短经典”系列丛书连续与读者碰头。

“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”——2020年图书订购会上，在沙画《月满西楼》的音乐声中，新书《宋词解读》《宋词说宋史》与读者碰头。

这是本届订购会百余场新书共享活动中的一场。2020年，传统文明体裁的书本仍旧占有各大出书社“重头”。汉字、书本、信件、词曲、茶饮、名物……各类种参展书本从不同视点探究着这些文明符号在中华民族文明史中的渊薮，倾诉着遗韵千年的我国。

中华文明是什么？中华民族从何而来？咱们何故成为“咱们”？

先贤梁启超在他对中华文明的溯源中，提出了“广土”的概念。中华书局出书的新作《全国中华——广土巨族与久居文明》则在“广土”基础上，进一步提出“全国型久居文明”的概念。

“新石器时代晚期，在中华大地上构成了多元一体的文明系统，这一点现已得到了前史、考古、人类学等多个学科的证明。以华夏为中心的久居文明，经过本身文明的辐射力，不断吸收交融周围游居文明的特征，构成新的中华文明”，复旦大学我国研讨院研讨员文扬这样阐释他的书写逻辑，“在本书中，广土巨族是中华文明的空间特征，连续至今是中华文明的时刻特征，而在这两个特征背面更为实质的特点，则是全国型久居文明。”

2020图书订购会上，一名读者正在翻阅书本。日报记者韩寒摄/图片

“假如三联书店出书的《何故我国——公元前2000年的华夏图景》是从考古学视点解构我国第一个王朝夏王朝的诞生及准则文明的初步，那么《全国中华——广土巨族与久居文明》则是在各类文明的比较视界中，阐释中华文明构成与开展的进程。”中华书局总修改顾青点评道。

人物，事物，景象，器物，景象。哪一样能代表我国气质、我国？

在上海文艺出书社推出的文明遍及新作“九说我国”系列中，仲富兰、段怀清、鲍鹏山、叶舒宪等专家编撰书本，倾诉如安在言外之意、信件往来中，在茶饮里、瓷器中，在关口下、石桥上，遇见我国。

此言不虚。陈旧的汉字继续不断运用至今，成为表意字的典型，是全世界绝无仅有的文明现象。但没有经过专业学术练习的读者，很难知晓一个汉字缘何成为今日的字形、表达特定的意义。

大学中文系教授李守奎此次发布新书《汉字为什么这么美》，便是在科研之余，向读者遍及汉字的源与流。

如“文”字——古越人“断发文身”。一个人经过文饰而发生了改变，就成为有文明的人。“以文明之”，是中华民族审美认识、逐渐文明的标志。

如“武”字——《说文解字》采信《左传》楚庄王的观念，“夫武，定功戢兵。故止戈为武”。“武”字的意义，是中华民族亲仁善邻、协和万邦的表现。

浙江人民出书社再次出书《澄衷蒙书院字课图说》的意图，也在于教授孩提“从汉字下手，学以”。3291个汉字，762幅插图，旁列注音与释义，天文地理、山川河岳、花鸟虫豸、日常日子、常识，包罗万象。

在上海高校·社科文出书联合体的展台，新近出书的《商周青铜器铭文暨图画集成》《大学藏战国竹简》《安徽大学藏战国竹简》《玉门关汉简》《悬泉汉简》《肩水金关汉简》厚重而慈祥。熟睡的陈旧文字，经过现代出书人的劳动取得重生。两千年前的军政准则、贩子民意、文明日子，亟待学人研讨与开掘。

“汉字是中华文明的根本源流，全部典籍和文明的传承，都需求由汉字来承当。”在我国出书协会理事长柳斌杰看来，研讨汉字、遍及汉字，对文明事业而言，是开展，也是奠基。

在浅阅览盛行、短视频等信息占有国部分日子的当下，阅览作家雪漠发布的新作《凉州词》，犹如在晚唐诗鼓起、婉约派宋词盛行的时空中，从头听到一首盛唐的边塞诗。小说以百余年前甘肃凉州实在的武人为原型，叙写了一段西部武林传奇。

“‘黄河远上白云间，一片孤城万仞山。’雄壮而苍劲。这是在修改《凉州词》时，感受到的久别的审美冲击。”人民文学出书社修改陈彦瑾谈道。

“一个国家，有了武魂，有了血性，就有了一种强韧的生命力。咱们这个民族，需求这种坚毅。”人民文学出书社党委张贤明着重。

一本与此有关的新书惹人注目。它的封面上有一匹奔马，马缰处是一幅地图，设计者的匠心完整地出现了书名——《丝绸之：从蓬莱到罗马》。它的作者高洪雷以唐代快马从东到西的旅程为结构，以前史人物的马背调查为视角，写沿途所见与城市兴衰，为读者贡献了一部我国人自己的丝绸灵史。

订购会上，王蒙文集、冯骥才的《俗世奇人全本》、张炜的《我的田野盛宴》与“茅盾文学作家的短经典”系列丛书连续与读者碰头。