西方神韵文利达光电股票今天多少钱化（古希腊文化）的特点和影响！

说起希腊，我想咱们都不太生疏，由于跟着，咱们对西方文明了解得越来越多，我国许多当地都呈现了一些反映希腊文明的艺术品。比方说咱们比较了解的“断臂的维纳斯”，实际上，“维纳斯”是一个罗马神的姓名，她在希腊中的原名叫“阿佛洛狄忒”。还有比方咱们咱们知道的宙斯、阿波罗、雅典娜这些神，当咱们一想起他们时，咱们首要感觉到的便是愉悦。依据我所了解的西方文明，我总觉得每一个不同年代的文明都有它自己的特色。希腊文明与今后的罗马文明、教文明比较，它最大的特色便是一种理性之美，或许叫调和之美。这种文明首要给你的感觉是美，美是没有理由的，美是不需求原因的。美便是感动你的感官，使你马上感觉到一种愉悦、一种激动，乃至是一种狂欢之感。这便是美。假如咱们要把希腊的神灵，比方说把方才所说的宙斯、雅典娜、阿佛洛狄忒这些神与继希腊文明今后的另一种教，也便是今日西方的干流教——教中的神做比较，咱们就能够看出这两种教代表着彻底不同的文明风格。教的神便是，当然能够以“三位一体”的方式呈现：便是“圣父”、“圣子”、“”。“圣父”是作为创世主的，“圣子”便是，“”当然是一特性的东西。咱们把希腊的神与教的神做一个比较，咱们马上会感觉到，希腊的神给咱们的是一种理性的东西，而教的给咱们更多的是一种上和上的笼统概念。换言之，咱们在教的面前更多感到的是一种之情，而在希腊神的面前更多感到的是一种愉悦之情。也便是说，咱们更多地酷爱希腊神灵，而咱们更多地教的。当然我所说的是一般的感觉，咱们咱们都不是徒，我自己也不是，咱们作为我国文明的传人，在面临西方文明的时分，首要会感到这两种文明给咱们的感觉是不相同的。

希腊的神灵在上和咱们人相同，乃至在必定含义上比咱们人更兴旺、更美。希腊有两个根本特色：同形和同性。所谓“同形”便是神和咱们相同，有着人的形状和。希腊的神之所以被崇奉为神，不是由于他上的崇高，乃至也不是由于他比人更有才智，而是由于他比人具有一副愈加健美的。男神之所认为男神，是由于他比男人更具有男性的特色；之所认为，也是由于她比女人更具有女人的特色。正是因其美，所以人们才将其奉为神灵。19世纪一位闻名的美学家丹纳写了一本书叫《艺术哲学》，在这本书中他说：“希腊人极力以美丽的人体为榜样，成果竟奉为偶像，在地上颂之为英豪，在天上敬之如神明。”因而，无论是希腊中的神明，仍是希腊传说中的英豪，都具有人的形体，乃至比人更像人。正是由于希腊诸神在上具有榜样性、典范性的特色，所以才被人们所崇尚。可是教的却不是这样，也不是这样，咱们都看过教最典型的标志，便是被钉在上的。之所以让人们慕名，并不是由于他的之美。首要，他的不是彻底裸露的，而希腊的神总是的。希腊人是认为美的，由于他们觉得便是人的天然。希腊人觉得他们从天然中来，他们崇尚天然。因而对他们来说，最天然的无过于自己的。其次，被钉在上的，他也没有兴旺的，透过他的衣袍，咱们能够看到他是瘦弱的，是形容枯槁的。并且他的整个也是苦楚的、抽搐的，不像希腊神灵一直给咱们一种健美欢愉的感觉。所以，从这个含义上来说，咱们对两者的感觉是彻底不相同的。我常常对我的学生讲，当咱们看到希腊神的时分，咱们首要被他那种直接的理性力气所感动，咱们感觉到的只需美。这个并不是没有理由的，咱们经过咱们的眼睛就感觉到了这一点。可是当咱们看到被钉在上的圣像时，咱们更多运用的是一种反思，而不是感觉。咱们要进行一下考虑，的丝毫不美，他所能感动咱们的是一种笼统的。当咱们久久凝视着的时分，咱们会发现有某种力气正顺着冉冉上升，咱们会感觉到一种为了全人类的而舍己救人的崇高。这种崇高实际上是一种性的美，需求咱们经过反思才干感遭到，它不是直接的。而希腊文明就不是这样，希腊文明给咱们的感觉是直接的。

第二个特色，即“同性”。“同性”便是说神和人相同，有着人的喜怒哀乐。神之所认为神，之所以美，之所以遭到希腊人的慕名，也是由于他有着人的七情六欲。他也会像人相同，有的需求，有，并且他也会犯过错。希腊的神常常会犯过错，有些神还很愚笨，比方说之王宙斯就常常犯过错，常常遭到其他神乃至是的玩弄。可是，正是由于如此，他才显得心爱。而教的则是全知全能全善的，他从来不犯过错，也正是由于如此，他让咱们感到。他是另一种存在，和咱们人没有关系。可是希腊神的心爱之处恰恰是由于他们常犯过错，有七情六欲。他们常常来到繁殖，拈花惹草，而神到来的成果，无一例外地发明了英豪。

咱们讲希腊，严格地说应该是希腊与传说，是讲神的故事，传说是讲英豪的故事。那么什么叫英豪呢？英豪的英文是“hero”，而“hero”在希腊语中的本意是“半神”，即有一半是神的血缘。在古希腊的里，咱们会发现一种十分有意思的现象：神与神相结合所生的无疑是神，人与人相结合所生的当然是人，可是只需神与人相结合，生下来的无一例外都是英豪，都是“hero”。英豪本身在某种含义上便是神不的成果。可是正由于神的不，才有了一批英豪的茁壮成长，而这批英豪恰恰构成了希腊传说中更重要的主角。事实上，在希腊传说中，英豪往往体现得比神愈加令人敬仰。例如，英豪往往在面临危险时体现得愈加英勇，愈加，愈加注重朋友之间的友谊，愈加考究对国家的忠实。而神灵们呢，往往总是在奥林匹斯山上饮酒作乐，或是到来繁殖，一旦遇到就大喊大叫、不知所措。在这个含义上说，神在英豪面前并不光荣，而英豪恰恰又是神思凡的成果。所以咱们说，正是由于有“同性”的特色，才使得希腊的神灵愈加令人感到亲热。也便是说，咱们觉得他们和咱们相同，凡是咱们人有的七情六欲，他们也有；咱们所犯的过错，他们也会犯。正是由于这样，所以他们才心爱。而从来不犯过错的教的，他充其量仅仅可敬的，但一点都不心爱。正由于如此，即便咱们对希腊没有太多的了解，但咱们一看到希腊神灵的标志，咱们就会喜爱上它。原因安在？很简单，由于他们和咱们相同，有咱们的和性格，所以他才显得美。这样的美，是一种儿童的美。正如希腊文明是西方文明的幼年相同，希腊文明、希腊也体现出一种幼年的情味。这种幼年的情味使整个希腊文明具有一种调和之美的特色。今日我讲的“希腊与悲惨剧”，许多问题都是循着“同形同性”这个特色往下讲的。已赞过已踩过你对这个答复的点评是？谈论收起为你引荐：