为什么股票不能卖出(603169)

结交之道在思维中也是一个很重要的内容，孔子孟子对结交之道均有提及之。现代人以为结交是归于利益链的联系，也许是结交的起点与意图不同，对的结交之道多有谴责，以为按的结交原则来结交是交不到朋友。已然在此要论孔孟家风之一——结交之道，现代人的结交观就不足以论及，唯论能表现孔孟家风的结交之道。

《中庸》有言：“全国之达道五，所以行之者三：曰君臣也，父子也，配偶也，昆弟也，朋友之交也：五者全国之达道也。知、仁、勇三者，全国之达德也，所以行之者一也。”达道便是全国人所共由之，即人人在社会中都处于五大道德联系中，道便是存于这五大道德联系之中，怎样达道当与达德同论。五大道德联系在《尚书》中曰五典，孟子所谓的“父子有亲、君臣有义、配偶有别、长幼有序、朋友有信”是也。朋友之交属五大达道的内容之一，先圣先贤天然不会避而不言。

的结交之道意图安在呢？俗语有言：正人之交淡如水。依此言而论，非正人之交的结交天然是以利而相交，以利而相交，利存则友存，利则友，此等而交之友自非的结交之道，的结交是正人之交，而其交的是什么？孟子有言：“友也者，友其德也，不能够有挟也。”“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。”曾子曰：“正人以文会友，以友辅仁。”交朋友，是为了的与，不仗年长，不仗，不仗亲情联系，无所仗，则“是皇帝而友匹夫也”可也。正人之交唯以文会友，以友辅佐仁德的成果。这样的结交

之道还有怎样不能淡如水呢？这样的朋友怎样能不成为忘年之交或八拜之交呢？这样的朋友虽不是亲兄弟却能够胜于亲兄弟。孔子司马牛忧无兄弟，子夏则说：“商闻之矣：生有命，富贵在天。正人敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。正人何患乎无兄弟也？”大约正人视朋友皆兄弟也。

的结交之道尽是正人之交，便是上的朋友，以论朋友，不以私情论朋友。这样的朋友天然与现代人所说以酒肉以私情而交的朋友有着大相径庭。以而交朋友，才干体会到如孔子所说“有朋自远方来，不亦乐乎？”的真高兴；以而交朋友，就要做到“与朋友交一诺千金”且不断自己“与朋友交而不信乎”；以而交朋友，就不会“匿怨而友其人”，这样友其人，“左丘明耻之，丘亦耻之”，是正人也当耻之。由孔子所说“老者安之，朋友信之，少者怀之”可知上的朋友不可无信。

孔子教咱们交怎样的朋友呢？“孔子曰：‘益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。’”要拜良师，结交要交益友。是真益友，能够在学业（修德进学方面）上彼此学习、彼此、彼此促进，所以子游会说：“吾友张也，为难能也。但是未仁。”曾子会说：“乎张也，难与并为仁矣。”如真良友之间彼此奉劝而不可，则只能止奉劝，由于“事君数，斯辱矣，朋友数，斯疏矣。”交益友，还要做到在忠信上“毋友不如己者”，但是也不能弃“不如己者”，孟子曰：“中也养不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也。如中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖之相去，

其间不能以寸。”便是商之贤相伊尹所说的“先感觉后知”“先觉觉后觉”。交益友者，能够“友一乡之善士”“一国之善士”“全国之善士”，并且“以友全国之善士为未足，又尚论古之人”，即能够“颂其诗，读其书”而友古之人，知其人论其世，是尚友也。《礼记·学记》也多有论及结交以成其学成其道，如“一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成”“独学而无友，则孤陋而寡闻”“故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反”。亲师乐友而安其学信其道，虽师友离而不在身边也能做到笃学信道而不改其。